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第460章 傈僳情歌
认识了歌手，发现还有几个歌手还没来，毕竟是州委为了小白龙音乐团邀请的，不能不等他们来就开场，而且时间也没到。
何欢拉着歌手们席地而坐，跟他们聊天，告诉他们今天随意发挥，没有限制。免得官方给他们定了曲目。
州长驱车过来，就见小白龙和一群身着少数民族盛装的歌手坐在江边山坡上聊天呢！
局长和部长赶忙走过来。
“不是还没开始吗？”
“刚刚已经唱了一场，还有几个在路上，他们说堵车。”局长很无奈。
州长点点头，“是有点堵，好多人赶过来。”
看下面相谈甚欢，州长也跑到山坡上，跟怒江的丽江的香格里拉的歌手握手，“欢迎你们啊！”
歌手们高兴道：“小白龙一见我们就唱傈僳酒歌，精灵也会唱！我们是没想到这样的欢迎仪式！”
“比以前那种轮流上舞台唱歌好多了！”一个歌手快人快语，“没轮到的时候又紧张又无聊。”
州长笑道：“你们喜欢就好！看来还是小白龙和云花团队了解怎么搞好活动啊！”
州长又跟小白龙和专家们握手，“你们起得太早了！我还说让你们多休息会儿，晚点儿去酒店接你们，结果你们先到了！真是不好意思！”
何欢笑道：“这不是大家太激动了，都等不及先唱了一台嘛？”
十点没过多久，堵在路上的几个歌手到了，看下面热闹的场景，飞奔下来。
“不好意思，我们堵在路上了，还互相安慰说我们反正排在后面，晚点儿也没事。结果局长打电话说你们已经开始了，也没按顺序，急死我们了！”
“哈哈哈……不急不急！”何欢大笑，抱着他们的肩，从乡亲那里接过同心酒，跟他们一起喝。
何欢觉得自己酒量见涨了！
还好，这是他们自酿的啤酒，度数十几度，但也不能喝了，主要是助兴。
放下酒碗，何欢说：“你们来迟了，罚唱一首！让你们开场吧！”
“好！”
几个晚到的歌手也不推辞，斜抱起奔、吹起口弦，横吹笛子竖吹笙。悠扬欢快的调子飘满峡谷，峡谷是个天然大音响！
音乐一响，脚板就痒，大家跟着节奏一起唱一起跳起来。
在山坡上舞成几个大圆圈，在这冬日怒江，犹如万花筒，跟火红的木棉花争辉。
小白龙团跟着他们哼着调子，学着舞步。
过了一会儿，专家们晕了，逐渐败退。
何欢也跟不上了，跳舞本来就不算他特别擅长的，简单的打跳还行，现在他们跳的有门槛啊！夹在里面硬跳只是群魔乱舞，破坏和谐性，要被陈导嫌弃破坏画面了！
不失尴尬地跳着退出来。
梁安歌前后左右观察，努力学习他们的舞步，过了半轮，也擦着额头的汗下来了。
“我被淘汰了！”精灵大笑，“太复杂了！太激烈了！”
何欢笑道：“他们跳的叫阿尺目刮，是傈僳族代表性歌舞，主要流行于香格里拉维西一带，就是碧罗雪山另一面。
意思是山羊的歌舞或者学山羊叫的调子。因为山羊是那边家家都有的牲畜。你们看到那几个歌手头上的穗子没？那就是模仿山羊的角！”
专家们看过去，只见几人头上的穗子像美猴王头上的两根翎子，随着舞蹈摇摆，十分动感优美。
“傈僳族很多舞蹈都是模仿动物的，因为经常居住山间，打猎为生嘛。所以他们专门有一类舞蹈叫鸟兽舞，这也是来源于他们的自然崇拜。
云州这重重大山条条大江，他们日常相处最多的不是人，而是动植物。所以歌调舞蹈就来源于自然，和自然融合得很好。”
专家们点点头，仰观两岸高山，望不到头的怒江，这天地间，无法不敬畏自然，无法不崇拜自然！
“现在能跳阿尺目刮的也是人才了，这还算流行的。我们所知云州最多的就是圆舞，很简单。那是因为复杂的确实不好传承。
以前他们的生活就是歌舞，收获了要跳生产舞，平时劳动，收获了还要模仿劳动动作。还有狩猎舞、战斗舞。这些很多人就不会跳了。”
看着万花筒散了，还在欢蹦乱跳的都是人才！
随着节奏激烈，一男一女开始斗羊，角顶角，蹦起来，跳起阵阵尘土。确实让人领会了什么叫山羊的歌舞。他们得多喜欢动物，才把动物模仿得那么惟妙惟肖啊！
等他们散开，大家赶忙递上水慰劳。
何欢说：“没有主持人，没有号码牌，傈僳人不需要点名，谁嗓子亮谁去唱！”
这么一鼓动，一个怒江歌手抱起起奔站起来。
梁安歌说：“他抱的是什么乐器？像琵琶，又不太一样。”
“这就是傈僳琵琶，他们叫作起奔。在傈僳族，起奔是比三弦更重要的乐器，会弹的都是老手，都会很受尊重。无论是制作起奔还是弹奏，都是民间艺人。
我们收集少数民族音乐，还要注意保护他们的乐器。像三弦、起奔，会弹的人不多，会制作的人更少。
它不像大众的乐器制作的厂家很多，他们这些民族乐器，都是他们自己制作的，而现在这样的手艺已经濒临失传了。
因为这不是歌舞张口就唱，抬脚就跳，这些是要师傅手把手教的。而这些师傅大多是老师傅，如果没人去学，也就注定没落。”
“哦。”梁安歌点点头，作为音乐人她最知道乐器的重要性！这些少数民族歌曲如果少了他们的乐器，就缺少了那种韵味。
一个穿着麻布衣围着彩腰抱着起奔的男子站在碧绿的怒江边，这种景象就已经很美了。
男子拨动起奔，温柔吟唱：
“尼玛尼玛嘀嘀若
哈巴哈巴朵拉托
阿依得尼玛尼嘟嘟转转米米奇纳纳
阿依米尼玛嘀尼尼纳纳吱吱刷依若……”
何欢情不自禁跟着轻声哼唱，看他也会唱，梁安歌转头问道：“好好听！这是什么歌？”
“傈僳情歌！”
“什么意思？”
何欢轻声翻译：
“月亮悄悄爬上来
挂在你长长发梢
你说你的思念悠长哥是那月光
你说你的世界洒满我对你的爱
月亮轻轻落下来
溜进你暖暖怀抱
你说你的爱像星空哥是那月亮
你说你的世界不能没有我的爱”
“好好听！”梁安歌靠在秦空肩头，大家都沉醉在歌声里。
唱完，山坡上便响起热烈的掌声。两个丽江歌手已经起了半个身，看他下来，立刻冲上台。一男一女对唱起来。
“这又是什么意思？”
“傈僳情歌！”
梁安歌愣了一下，“又是傈僳情歌！快告诉我意思啊！”
“等他们唱完下来，你问他们吧。傈僳情歌，这么大的名字就说明有很多版本，他们这一版我也不知道什么意思。”
不知道意思，但不耽误好听。
梁安歌托着腮，“这一趟走下来才发现他们的歌并不都是那种高亢的，也有很多悠扬婉转如倾如诉的。”
“很多人对少数民族歌曲的印象都很狭隘，以为只有那种土土的山歌。也不是土，包括汉族民歌也会觉得很有年代感，上了年纪才听的。
但实际他们的歌曲类型是多种多样的，只不过大多数人都没听过。彝族、傈僳族、景颇族……
很多少数民族并不是只有广场舞曲，只不过欢迎宾客和官方表演的时候，这些歌唱得比较多。
跟春晚舞台选曲是一样的，以赞歌、颂歌为主嘛。这些情情爱爱的，就很少当着大众去唱，所以大家也就听不到。”
梁安歌双目出神，在无量山打歌一整夜，没想到在怒江边，满山坡就这么静静地坐着听歌。听不懂，但无碍于每个人都开始想念某人。
何欢拉着歌手们席地而坐，跟他们聊天，告诉他们今天随意发挥，没有限制。免得官方给他们定了曲目。
州长驱车过来，就见小白龙和一群身着少数民族盛装的歌手坐在江边山坡上聊天呢！
局长和部长赶忙走过来。
“不是还没开始吗？”
“刚刚已经唱了一场，还有几个在路上，他们说堵车。”局长很无奈。
州长点点头，“是有点堵，好多人赶过来。”
看下面相谈甚欢，州长也跑到山坡上，跟怒江的丽江的香格里拉的歌手握手，“欢迎你们啊！”
歌手们高兴道：“小白龙一见我们就唱傈僳酒歌，精灵也会唱！我们是没想到这样的欢迎仪式！”
“比以前那种轮流上舞台唱歌好多了！”一个歌手快人快语，“没轮到的时候又紧张又无聊。”
州长笑道：“你们喜欢就好！看来还是小白龙和云花团队了解怎么搞好活动啊！”
州长又跟小白龙和专家们握手，“你们起得太早了！我还说让你们多休息会儿，晚点儿去酒店接你们，结果你们先到了！真是不好意思！”
何欢笑道：“这不是大家太激动了，都等不及先唱了一台嘛？”
十点没过多久，堵在路上的几个歌手到了，看下面热闹的场景，飞奔下来。
“不好意思，我们堵在路上了，还互相安慰说我们反正排在后面，晚点儿也没事。结果局长打电话说你们已经开始了，也没按顺序，急死我们了！”
“哈哈哈……不急不急！”何欢大笑，抱着他们的肩，从乡亲那里接过同心酒，跟他们一起喝。
何欢觉得自己酒量见涨了！
还好，这是他们自酿的啤酒，度数十几度，但也不能喝了，主要是助兴。
放下酒碗，何欢说：“你们来迟了，罚唱一首！让你们开场吧！”
“好！”
几个晚到的歌手也不推辞，斜抱起奔、吹起口弦，横吹笛子竖吹笙。悠扬欢快的调子飘满峡谷，峡谷是个天然大音响！
音乐一响，脚板就痒，大家跟着节奏一起唱一起跳起来。
在山坡上舞成几个大圆圈，在这冬日怒江，犹如万花筒，跟火红的木棉花争辉。
小白龙团跟着他们哼着调子，学着舞步。
过了一会儿，专家们晕了，逐渐败退。
何欢也跟不上了，跳舞本来就不算他特别擅长的，简单的打跳还行，现在他们跳的有门槛啊！夹在里面硬跳只是群魔乱舞，破坏和谐性，要被陈导嫌弃破坏画面了！
不失尴尬地跳着退出来。
梁安歌前后左右观察，努力学习他们的舞步，过了半轮，也擦着额头的汗下来了。
“我被淘汰了！”精灵大笑，“太复杂了！太激烈了！”
何欢笑道：“他们跳的叫阿尺目刮，是傈僳族代表性歌舞，主要流行于香格里拉维西一带，就是碧罗雪山另一面。
意思是山羊的歌舞或者学山羊叫的调子。因为山羊是那边家家都有的牲畜。你们看到那几个歌手头上的穗子没？那就是模仿山羊的角！”
专家们看过去，只见几人头上的穗子像美猴王头上的两根翎子，随着舞蹈摇摆，十分动感优美。
“傈僳族很多舞蹈都是模仿动物的，因为经常居住山间，打猎为生嘛。所以他们专门有一类舞蹈叫鸟兽舞，这也是来源于他们的自然崇拜。
云州这重重大山条条大江，他们日常相处最多的不是人，而是动植物。所以歌调舞蹈就来源于自然，和自然融合得很好。”
专家们点点头，仰观两岸高山，望不到头的怒江，这天地间，无法不敬畏自然，无法不崇拜自然！
“现在能跳阿尺目刮的也是人才了，这还算流行的。我们所知云州最多的就是圆舞，很简单。那是因为复杂的确实不好传承。
以前他们的生活就是歌舞，收获了要跳生产舞，平时劳动，收获了还要模仿劳动动作。还有狩猎舞、战斗舞。这些很多人就不会跳了。”
看着万花筒散了，还在欢蹦乱跳的都是人才！
随着节奏激烈，一男一女开始斗羊，角顶角，蹦起来，跳起阵阵尘土。确实让人领会了什么叫山羊的歌舞。他们得多喜欢动物，才把动物模仿得那么惟妙惟肖啊！
等他们散开，大家赶忙递上水慰劳。
何欢说：“没有主持人，没有号码牌，傈僳人不需要点名，谁嗓子亮谁去唱！”
这么一鼓动，一个怒江歌手抱起起奔站起来。
梁安歌说：“他抱的是什么乐器？像琵琶，又不太一样。”
“这就是傈僳琵琶，他们叫作起奔。在傈僳族，起奔是比三弦更重要的乐器，会弹的都是老手，都会很受尊重。无论是制作起奔还是弹奏，都是民间艺人。
我们收集少数民族音乐，还要注意保护他们的乐器。像三弦、起奔，会弹的人不多，会制作的人更少。
它不像大众的乐器制作的厂家很多，他们这些民族乐器，都是他们自己制作的，而现在这样的手艺已经濒临失传了。
因为这不是歌舞张口就唱，抬脚就跳，这些是要师傅手把手教的。而这些师傅大多是老师傅，如果没人去学，也就注定没落。”
“哦。”梁安歌点点头，作为音乐人她最知道乐器的重要性！这些少数民族歌曲如果少了他们的乐器，就缺少了那种韵味。
一个穿着麻布衣围着彩腰抱着起奔的男子站在碧绿的怒江边，这种景象就已经很美了。
男子拨动起奔，温柔吟唱：
“尼玛尼玛嘀嘀若
哈巴哈巴朵拉托
阿依得尼玛尼嘟嘟转转米米奇纳纳
阿依米尼玛嘀尼尼纳纳吱吱刷依若……”
何欢情不自禁跟着轻声哼唱，看他也会唱，梁安歌转头问道：“好好听！这是什么歌？”
“傈僳情歌！”
“什么意思？”
何欢轻声翻译：
“月亮悄悄爬上来
挂在你长长发梢
你说你的思念悠长哥是那月光
你说你的世界洒满我对你的爱
月亮轻轻落下来
溜进你暖暖怀抱
你说你的爱像星空哥是那月亮
你说你的世界不能没有我的爱”
“好好听！”梁安歌靠在秦空肩头，大家都沉醉在歌声里。
唱完，山坡上便响起热烈的掌声。两个丽江歌手已经起了半个身，看他下来，立刻冲上台。一男一女对唱起来。
“这又是什么意思？”
“傈僳情歌！”
梁安歌愣了一下，“又是傈僳情歌！快告诉我意思啊！”
“等他们唱完下来，你问他们吧。傈僳情歌，这么大的名字就说明有很多版本，他们这一版我也不知道什么意思。”
不知道意思，但不耽误好听。
梁安歌托着腮，“这一趟走下来才发现他们的歌并不都是那种高亢的，也有很多悠扬婉转如倾如诉的。”
“很多人对少数民族歌曲的印象都很狭隘，以为只有那种土土的山歌。也不是土，包括汉族民歌也会觉得很有年代感，上了年纪才听的。
但实际他们的歌曲类型是多种多样的，只不过大多数人都没听过。彝族、傈僳族、景颇族……
很多少数民族并不是只有广场舞曲，只不过欢迎宾客和官方表演的时候，这些歌唱得比较多。
跟春晚舞台选曲是一样的，以赞歌、颂歌为主嘛。这些情情爱爱的，就很少当着大众去唱，所以大家也就听不到。”
梁安歌双目出神，在无量山打歌一整夜，没想到在怒江边，满山坡就这么静静地坐着听歌。听不懂，但无碍于每个人都开始想念某人。