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第十章 预知时节 三个月后安详往生
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
第二天，李善儒醒了，告知父母，昨夜入梦，梦见前世因缘的事情。
“父亲，母亲，为何最近发生很这么多事呢？让我法喜，又有些困惑？”
李安国静心言：“有什么疑惑不解之处，当说出来。我为你解惑。”李氏静坐一旁，点点头，表示认同。
“最近我念佛都能度一些人，解怨释结。念佛又是易行道，为何又有那么多人，不得往生净土呢？还有一句话‘地狱门前，僧人多。’这有何解。出家人修行求佛道，还会下地狱吗？”李善儒不解的说着。
李安国即静心的说道：“善儒，你最近的成长，我们历历在目。十分欣慰有你这般有善根的孩子。然而佛法秘义弘深，非是我们居士所要研究的。我们学佛不是要研究佛理，而是要出离生死轮回。今世我们能要到净土念佛法门，实时前世久修，诸佛加持啊。今天简单为你开解一二。然而，出家僧众的问题，你可以请示敬山寺法音大师开示，僧众是三宝之一，有他的修行示现，非是有对或错之分。”
李安国停了一下，接着说“如清净觉经云，若有人闻说净土法门。闻如不闻，见如不见，当知此等始从三恶道来，罪障未尽，为此无信向耳。佛言：我说此人未可得解脱也。此经又云，若人闻说净土法门，闻即悲喜交流，身毛为竖者，当知此人过去已曾修习此法。今得重闻即生欢喜，正念修行必得生也。”
李善儒思维一下说：“所以，我最近发生的事情，就是她们过去世已经问过此法，今世因缘果熟，如同瓜熟蒂落。自然就仰靠弥陀佛力往生净土。
不得往生的人，是听到别人念佛，看见别人念佛，都不相信，说是迷信。正是：闻如不闻，见如不见。”
是的，善儒，您的理解很好。人们久沉生死中，生生死死轮回不尽。愚痴恶见，封执邪风。不值阴师，永流于苦海。所以佛法又说，苦海无涯，回头是岸。
李父继续说，据《观经疏》中云：
“问曰，备修众行但能回向皆得往生，何以佛光普照唯摄念佛者，有何意也。
答曰：此有三义。
一、阴亲缘，众生起行，口常称佛，佛即闻之。身常礼敬佛，佛即见之。心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，佛亦忆念众生。彼此三业不相舍离，故名亲缘也。
二、阴近缘，众生愿见佛。佛即应念现在目前。故名近缘也。
三、阴增上缘，众生称念即除多劫罪。命欲终时，佛与圣众自来迎接，诸邪业系无能碍者。故名增上缘也。
自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比校也。是故诸经中处处广赞念佛功能。
如无量寿经四十八愿中，唯阴专念弥陀名号得生。又如弥陀经中，一日七日专念弥陀名号得生。又十方恒沙诸佛证诚不虚也。又此经定散文中，唯标专念名号得生。”
这是就是回答，念佛人可以得往生。有经典依据，是师祖法语，为众开法藏，广施功德宝。
善儒，你还是有些疑惑是好的，有利于你未来的成长，不管是在家做居士，还是出家作沙门。
李安国说完时，空中出现金光，有诸多天女散花，赞言：汝等凡夫，竟能说如此妙法，甚为难得难见。是惊天动地，惊动了我们，所以来散花来作证。随喜功德！
言说完，即时化去。李安国还未反应过来。
这时李家诸妙花香气，把他们震醒。
欲知后世果，今生作者是。
第二天，李善儒醒了，告知父母，昨夜入梦，梦见前世因缘的事情。
“父亲，母亲，为何最近发生很这么多事呢？让我法喜，又有些困惑？”
李安国静心言：“有什么疑惑不解之处，当说出来。我为你解惑。”李氏静坐一旁，点点头，表示认同。
“最近我念佛都能度一些人，解怨释结。念佛又是易行道，为何又有那么多人，不得往生净土呢？还有一句话‘地狱门前，僧人多。’这有何解。出家人修行求佛道，还会下地狱吗？”李善儒不解的说着。
李安国即静心的说道：“善儒，你最近的成长，我们历历在目。十分欣慰有你这般有善根的孩子。然而佛法秘义弘深，非是我们居士所要研究的。我们学佛不是要研究佛理，而是要出离生死轮回。今世我们能要到净土念佛法门，实时前世久修，诸佛加持啊。今天简单为你开解一二。然而，出家僧众的问题，你可以请示敬山寺法音大师开示，僧众是三宝之一，有他的修行示现，非是有对或错之分。”
李安国停了一下，接着说“如清净觉经云，若有人闻说净土法门。闻如不闻，见如不见，当知此等始从三恶道来，罪障未尽，为此无信向耳。佛言：我说此人未可得解脱也。此经又云，若人闻说净土法门，闻即悲喜交流，身毛为竖者，当知此人过去已曾修习此法。今得重闻即生欢喜，正念修行必得生也。”
李善儒思维一下说：“所以，我最近发生的事情，就是她们过去世已经问过此法，今世因缘果熟，如同瓜熟蒂落。自然就仰靠弥陀佛力往生净土。
不得往生的人，是听到别人念佛，看见别人念佛，都不相信，说是迷信。正是：闻如不闻，见如不见。”
是的，善儒，您的理解很好。人们久沉生死中，生生死死轮回不尽。愚痴恶见，封执邪风。不值阴师，永流于苦海。所以佛法又说，苦海无涯，回头是岸。
李父继续说，据《观经疏》中云：
“问曰，备修众行但能回向皆得往生，何以佛光普照唯摄念佛者，有何意也。
答曰：此有三义。
一、阴亲缘，众生起行，口常称佛，佛即闻之。身常礼敬佛，佛即见之。心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，佛亦忆念众生。彼此三业不相舍离，故名亲缘也。
二、阴近缘，众生愿见佛。佛即应念现在目前。故名近缘也。
三、阴增上缘，众生称念即除多劫罪。命欲终时，佛与圣众自来迎接，诸邪业系无能碍者。故名增上缘也。
自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比校也。是故诸经中处处广赞念佛功能。
如无量寿经四十八愿中，唯阴专念弥陀名号得生。又如弥陀经中，一日七日专念弥陀名号得生。又十方恒沙诸佛证诚不虚也。又此经定散文中，唯标专念名号得生。”
这是就是回答，念佛人可以得往生。有经典依据，是师祖法语，为众开法藏，广施功德宝。
善儒，你还是有些疑惑是好的，有利于你未来的成长，不管是在家做居士，还是出家作沙门。
李安国说完时，空中出现金光，有诸多天女散花，赞言：汝等凡夫，竟能说如此妙法，甚为难得难见。是惊天动地，惊动了我们，所以来散花来作证。随喜功德！
言说完，即时化去。李安国还未反应过来。
这时李家诸妙花香气，把他们震醒。