又习心学，阳明先生言：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。致良知与知行合一皆有所得，但还是不得要领。

    如今研习古学，想从其中弄清原委，只是现在还差些火候，所以我想问李公子，你却如何看？”

    李温背起手来，仰起头在路边踱起步来，他想着该如何回答朱之瑜。

    在李温看来，朱之瑜现在就是学问与现实社会的脱节，让他陷入一种自我怀疑之中，急切的想从各种学说里寻找答案。

    “莫说朱公子，就连我也常常疑惑，自己所学，却无法解答日常之困惑。待我放下书本，走上街头，却有所得，浅显之见说与朱公子听听。

    孟子曰人性本善，荀子言人性本恶，皆言人之本性，却不言外物之影响，我曾听闻这样一则故事，有言山中有狼，狼下山为祸，百姓愤然，集而打狼，寻至山中，得狼窝，齐而杀狼，然在狼窝中寻得一幼儿，年约四岁，此幼儿不能言人语，却如狼嚎，不能起身奔走，四肢矫健，爬行如飞，这幼儿就如灰狼，百姓曰之狼孩！

    狼孩本为人，可为何不言人语？不直立而行？那人之本性该做何解？闻此故事，我有想，这幼儿不言人语，不直立而行，皆是因为他生来与狼为伍，以狼为己，故习性皆似狼，可知外界之物对人之本性有所影响，幼儿出生，人性本无，皆以外之影响！”

    朱之瑜听得认真，更是边听边思索，“李公子，继续说下去！”

    李温点点头，继续说道：“程朱理学，言理为万物，格物致知，看似有所发展，实则走向偏颇，格物致知追求穷天理，明人伦，讲圣言，通事故，所讲皆为人事，全无格物，将人之本性禁锢，不思时世之进步，皆为人上之喜，所以如今科举之学喜之！”

    “而心学更甚，夫万事万物之理不外于吾心，这话说出来，太计较人本之重，轻视外物了。”

    李温知道的也不多，他只能解释到这一步，毕竟自己不是思想家更不是哲学家。

    朱之瑜沉浸在李温所言之中，几息间，眼中仿佛燃出一把星火。

    “李公子所言当如醍醐灌顶，我有所得，眼前好似出现了一扇门，只待我去打开它，多谢李公子赐教！”

    说着朱之瑜对着李温深鞠一躬，炙热的眼神中容不得其他之物。

    说话的时候，一列车马队路过，那马夫打听到这车马正是去往余姚，也答应可捎上朱之瑜去往余姚。

    “李公子就此别过，今日之言在下受益匪浅，待我学的通透，再见公子！”

    朱之瑜对着李温又是一施礼，李温回礼，他却对这个朱之瑜只当做一个做学问的书生，未来能不能再见真是说不好。

    朱之瑜跟着车马对返回到余姚家中，此次回来本是探亲，稍待几日还要回去松江做学问，可此次见到李温，让他看到了一扇门。

    几夜未睡，朱之瑜决定不再去往松江，提笔写了两封信，一封给自己的哥哥朱启明，另一封给自己的老师鲵渊先生。

    自打父亲去世，家道中落，朱之瑜家中还有几亩薄田。他道别母亲，离开家中，亲自动手在田边搭起茅草木棚，一木一草都是自己用斧砍刀割而得。

    陪伴朱之瑜的只有一只捡到的黄狗，黄狗用嘴刁来木枝，或是野兔，当做一人一狗的餐饭。

    从生疏到熟练，只是十天半月的时间，搭起了茅草木棚，与黄狗生活一处，白天耕种打理薄田，晚上用来读书，过起了晨兴理荒秽，带月荷锄归的日子。

    时间一点一滴的流走，种花打鱼，割草砍柴，一个书生变成一个动手的老农，把的砍来的木柴背到县城里卖掉。

    农具坏了，他就跟着铁匠学习打锄头，茅草屋中少了用具，他就跟着木匠学做板凳。

    周围人聚在一起对他指指点点，皆言他读书读傻了，或是白读那么多年的书，他身边只有一只黄狗陪伴左右。

    后来他又与附近农户交流，一个没有架子的读书人，识文断字又知晓农事，得到农户的认可，从此除了那只不离不弃的黄狗，他又多了很多农户朋友。

    日月流转，秋去冬来，白雪洋洋洒洒，偎依在一起的黄狗，温暖的火盆，书自然放不下，劳作更不能放下，拾柴砍柴。即使寒风吹红了脸，即使白雪冷了茅草屋，他都不曾放弃。

    日日夜夜，在行动与读书中去打开那扇门，直到有一天，在白雪皑皑夜晚中，他打开了那扇门。

    不以物喜不以己悲，他如往常一样早起，吃过早饭，收拾好行囊，在黄狗的陪伴下，点燃自己亲手搭建的茅草屋，火光映耀在脸上，暖暖的。