我瞧了这胖子一眼，吊儿郎当的真是臭屁。不过毕竟现在我没人家能耐，好多事的确以后还得他点拨点拨我，虽说贫贱不能移威武不能屈，但为了之后的路上叫人家少给我使绊子，我只能点了点头。

    后来一打听，这胖子也算是有趣，出生的时候他娘难产，说是胎儿头大出不来，那时候他爹要他们母子俩都保住，孩子还没出来就取名叫“二保”，虽然后来母子平安，但这个勉强到不行的名字就一直跟着胖子了，到了道上被人戏称做老鸨（保），的确，看样子就像是窑子里头的安保。

    刘大歪嘴让我坐下，给我和这老鸨都给倒了杯茶，笑呵呵地搓着手对我们俩道：“这样哈，我们就简单地说一下吧。两个小兄弟，这次叫你们来的事想必你们心里也是清楚了。这是桩大活，但不能大动干戈免得泄露了风声，要知道，这行的人都虎视眈眈着传说中的饕餮冢呢！所以我让你们来接手这活，我们先试探试探这潭水浊不浊，到时候我们再见机行事。”

    我和老鸨听了点头。但其实我心里早就知道了，没有什么以后再见机行事的说法，要是这活真的险，那刘大歪嘴这老家伙就当我们俩是石子一样撇水漂了，丢了后再换人去接这活，说白了。我们俩就是给他探路的。

    不过这个时候了，也不管人家把咱当什么，有活做就好，要是这桩活做得好，刘大歪嘴必定还会让我接着去做。这样的话，一来也有点收入，二来自己才可以更好的摸清这行。

    这时候，刘大歪嘴从兜里摸出一卷羊皮纸来，摊开一看，是张黄河干道的地图。接着说道：“那张地狼的面具给我们的线索大致是在黄河这带，但是还是很泛，如果我们一个地方一个地方找过去得到猴年马月。昨天晚上我找人打听了一下，问问看这黄河边上有什么比较不对劲的地方，结果你猜怎么着？还真有。”

    刘大歪嘴又从兜里掏出一把钢笔来，在地图的末端圈了圈，道：“瞧见没，就在这黄河下游最尾巴的地方，也就是郑州这一带，这些天一直有怪事发生。”

    我问：“什么怪事？”

    刘大歪嘴回道：“我圈的这个地方，方圆五公里就一个小村落，叫做裁村。荒凉的很，而且十分的落后很是偏僻，再改革开放五十年都轮不到它那里去。就在十来天前，村里人下河捞鱼的时候，突然发现河面上浮上来一墩木棺材，村民可能是上游那水土流失啥的把人家棺材冲下来了，而且毕竟死者为大，就把棺材给挪到了村外的山坡上了，但后来的几天，村民源源不断地发现河面上有红漆木棺材飘上来，后来村里的长者就觉得这事有蹊跷了，按捺不住好奇心，叫人打开一看，结果里头没有什么金银也没有什么尸骨，只有一张干瘪的皮。依次打开其他的棺材，都是如此，一张张得、干瘪的皮。”

    “皮？”

    “人皮，一整张，活生生地割下来地那种。”

    我听了之后吓得不轻，河底飘上来棺材这本就很瘆人的事，结果打开里头装着张人皮更是骇人得厉害。我看一旁的老鸨，这死胖子一脸的严肃，皱着眉几乎要把眉毛给拧巴精光。只见他咂了咂嘴，说了个我听不懂的词：“是棺皮吗？”

    刘大歪嘴点了点头。

    我倒是一头的雾水，这棺皮到底是什么东西？刘大歪嘴这时候也注意到了我的困惑，解释道：“棺皮，顾名思义，也就是装在棺材里头的皮囊，其实准确的来说，是指一种祭祀仪式。在黄河流域这带，古时候的少数民族很多，他们有自己供奉的图腾，也有很多不同寻常的祭祀仪式，棺皮就是其中一种。传闻有一个部落，部落旁的黄河底住着一只妖，喜欢吃人皮，没吃到就会带给地面上的人洪涝之类的灾难、那时候还是奴隶制，部落的首领为了保证来年风调雨顺，每年要把将近百人的奴隶杀死，然后让裁缝匠把他们的皮囊给完完全全给割下来，一个个的装在棺材里头，丢入黄河里，来喂饱这只妖兽。”

    老鸨也在一旁补充道：“这棺皮其实是盗墓这行的词，因为这些年去黄河倒斗的土夫子挺多的，大都有遇到过这种现象，但毕竟一来没有宝贝装里头，二来也没有机关藏里面，都不是那么在意。我们盗妖冢这行，对这些多多少少有些了解，同时也认为，这种现象的发生不单单是个传说那么简单。”

    我问道：“你的意思是说，黄河这带真的有妖吗？”

    老鸨：“应该是有的，更何况，那个面具的线索也不可能会平白无故地指向黄河吧。”

    我想了想也是，不出意外的话，面具上线索所指的地方就是黄河下游的那个地带了。

    这时刘大歪嘴插道：“我觉得棺皮是个重要的线索，如果没有差错，它后头牵扯出来的传闻应该是真的。所以我们这次去的这个地方，十之八九是藏有妖冢的，你们一定要加倍谨慎，该给你们准备的家伙事和干粮我也多多少少给你们准备了些。到了那里，去村子里找我给你们安排的线人接头，接头暗号是：地振高冈，一派溪山千古秀。你们念上半句即可。接头后他会接待你们的。”

    说罢，他把手放进兜里摸索了一阵子，随后从里头拿出来了两张车票，整整齐齐地放在了桌上：“到郑州的火车票，中午就出发。”