本书已全部重新写，内容改动之大，完全等同于另开了一本新书，还希望各位兄弟朋友能够从头再看一次！

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    再把李世民的态度，以及自己的担心完完整整的告诉李承乾后。长孙无忌便直截了当，明白无误的要李承乾告诉他，他最近这段时间到底是在干什么？他又对币制有着怎样的想法。俨然是一副，今天不把事情弄个清清楚楚，绝不会像上次那样轻易离开的架势。

    其实，打从一开始李承乾就没有想过要对这件事情进行保密。只不过是他觉得，想要和这帮土老帽解释清楚自己这个现代人的想法，可能会是一个相当艰巨的任务。与其把时间都浪费在这个上面，还不如自己先干着，反正这些个东西这些政治家们也帮不上什么忙。

    不过，既然局势已经发展到现在这个地步，李承乾也觉得是时候把自己的想法给说出来了。

    既然要说，那么光说给长孙无忌一个人听自然是没什么大用。所以李承乾干脆直接拉着长孙无忌一道，找到了李世民，准备当面向他陈述自己的观点。

    “父皇，自武德四年，皇爷爷废五铢钱，行开元通宝钱以来，我大唐一直实行的都是“钱帛兼行”的货币制度，自我大唐开国以来，确实为经济发展起到了推动的作用。然近些年来，随着我大唐商业经济的快速发展，货币形态的过多，多币种间的比价问题严重扰乱了货币的正常流通，而且，绢帛作为货币体大物重、不便分割、难于运输储藏等缺点，使得民间并不愿意接受这种货币，百姓在交易中更愿意使用铜钱而非绢帛，已是难以更改的事实。”

    在进呈给李世民的奏折中，关于多元化的货币制度的弊端，有着更加详细的陈述，李承乾现在口述的只不过是其中很小的一部分而已。

    “既然你认为“钱帛兼行”的货币制度有诸多的弊端，不利于国家经济的发展，那么你又有什么好的建议呢？”

    李世民确实堪称是一位雄才伟略的政治家，可是人无完人，至少在经济这个领域，李世民绝对可以说的上是一个门外汉。虽说李承乾也谈不上是什么经济学家，可是曾经作为一个经济高度发达的现代社会的公民，对于经济的了解，又确实是李世民所无法比拟的。

    所以，当李承乾在奏折中，引用了诸多后世大家，尤其是马克思先生关于货币多元化的结论后。就算是李世民也不得开始正视，“钱帛兼行”的货币制度似乎确实存在着诸多的弊端。

    “父皇，儿臣以为“钱帛兼行”的货币制度推行初衷，还是值得推崇的，“钱帛兼行”使得我大唐在商品交易时，既有单位价值较小的铜钱，从而较好地适应了小额商品交易的需要，又有单位价值较大的绢帛，为大额交易提供了便利，只不过这绢帛的种类太过庞杂，居然包括锦、绣、绫、罗、绢、絁、绮、缣、紬等丝织品，造成比价混乱，反而引发交易不变。”