“行了，你们两别在那里抱来抱去的，看着影响不好！”钟原靠在门边，手里拿着烟袋。三妹听到声音，马上挣开我，擦了擦眼角的泪水，转头进了屋子。我看了一眼钟原，也跟着进去了。钟原就在门外，点着烟抽了起来。

    我进去看了看哪个小孩，再看看在孩子旁边默默擦着眼泪的父亲，心里一阵酸痛。上次的孽魂，到这次的中蛊，无一不体现出父爱母爱的伟大。而我，从出生到现在，一直都是由师父照顾，在我生病的时候是师父和大师兄在我旁边嘘寒问暖，是他们在照顾我，虽然我很想拥有父亲母亲，虽然我一直没见过他们，但是我知道，我师父都敬佩我的爹娘，那是值得我骄傲的，因为我一直以我师父为我的骄傲。

    太阳渐渐的落下山去，我感觉身体也恢复得差不多了，便准备给小孩把身体里的邪物给逼出来。其实也是很简单的事情，只需要把罗庚上的八卦镜放在孩子的胸口，看到孩子体内邪物所在的位置，然后用血在八卦镜上画好“三清化煞符”，行符，就可以把小孩体内的邪物给逼出来。当我画好“三清化煞符”时，正在行符时，居然没有反应，这是怎么回事？既然体内的是邪物，怎么会没有反应呢？我自言自语到。这时钟原走来，叼着烟袋：“怎么了？”我听到是钟原的声音，没有回头，继续看着那个孩子：“不知道为什么。我的“三清化煞符”居然对这小孩身体里的东西不管用！”钟原拿下烟斗：“你那“三清化煞符”只对邪物管用，要是这个孩子里的东西不是邪物呢？那不就不管用了？我在这个孩子身上没有感觉到一点不舒服的感觉，我想他身体里的东西应该不是邪物吧！”

    “不是邪物，那为什么三妹给他解了蛊，会血流不止呢？”我扇了扇钟原对我喷来的烟。“那你叫三妹来问问不就知道咯，你又不懂蛊术！”钟原吸了口烟，又向我吐来。

    “你能不能不要对着我吐烟！很难闻！”我语气有些不耐烦。钟原不以为然，转身走开了，到院子中，我也跟着出去，到他旁边，三妹也在旁边坐着的！

    “三妹，你知道不知道这是怎么回事，为什么我的“三清化煞符”对他身体里的东西不管用。”我拿出烟袋装了一斗烟，点燃悠悠的抽起来。

    “你说的这个呀，这种蛊的名字叫“寄仙蛊”顾名思义，就是寄宿在身体里除了害人的蛊虫还有一个不带邪气的物体，这个物体身上散发出来的仙气，至于这个仙气是怎么来界定的，我就不知道了，你包包里不是有本书是讲蛊的吗？我的这些就是在上面学的！由于这个物体带仙气，所以你的符才不管用，本来蛊虫和寄宿体在我解蛊的时候应该是一起出来的，但是为什么只出来了蛊虫我就不知道了。”三妹有些不好意思，好像是个犯错的孩子，特别是在说我包包里有讲蛊术的书时，声音很小，但是被我听了个清楚。其实我是一点也没有怪她，为了让她知道我不怪她，我从包包里拿出那本书，交给了三妹：“你指给我看看，在那里。”我对她点点头，她马上会意，翻到“寄仙蛊”详解篇！

    “寄仙蛊”

    寄仙蛊，以无根之水，取一条“残虫”，再放进一条剧毒的蛇，然后喂养七七四十九天，再把残虫放到山林中，待九九八十一天后，残虫便会长完全，并且带回“仙体”将此蛊放于山林中，只要有人经过便可将此蛊种下。中蛊者，若不解蛊，不会伤其性命，但是会渐渐消瘦，而且不思茶饭，变成植物一般，待到仙体长成，便会脱离人体，倒是自然会好！

    症状：脸色乌紫，鼻孔有黄脓状物体流出！

    解蛊方法，同样，需找一条剧毒虫，放入一条蜈蚣，取井水，以同样方法养之。待剧毒虫完全吞食了蜈蚣后，以虫便可解了这寄仙蛊。在解蛊时，仙体会被一起带出来！

    “这上面说只要用那条毒虫便可解蛊，但是上面并没有说明仙体不被带出来的情况该怎么处理，所以我也没有办法了！”三妹指着书上一排排的字，我看了个大概，上面没有写仙体带不出来，和仙体要多久才能长大，离开寄宿体。

    三妹眉头紧凑：“其实这书上写的不尽完全，我在镇上也找了一些书，也有对“寄仙蛊”的解释，上面有个实列，讲的是个大人，无意中被种下了寄仙蛊，等寄仙体长大了后离体后，那人过了十多天也就死了。但是也没有讲这种解法！”

    “三妹，你找的那本书上有没有说这个仙体的名字？我们要知道这所为仙体的名字才能找到解法！”我拿着书翻看着，这书就是师叔留给我的。我由于一直痴心在师父教给我的道法上，所以一直放在包包里，没时间翻看，以至于后面都忘记了这本书的存在，虽然在包包里，却一直没怎么注意。

    “这个仙体没有名字，要是想尽快将仙体带出这个孩子的体外，必须找到施蛊的人！”我把书交给三妹，反正我没时间看，倒不如给三妹，让她来看。

    “那我们就去这孩子中蛊之前去过的地方看看，蛊是不是都要用罐子装着？”三妹在旁边胡乱的翻看着那本书，先前的那斗烟已经燃完了，我又装了一斗点燃抽了起来。

    “是的，不管养什么蛊，都是用罐子装着的，其实也不是想困住蛊虫，是让他们在里面自相残杀，罐子是困不住蛊虫的，养蛊不是一朝一夕的事情，所以我们只要问问，这里有哪一家在一年前失踪了就可以知道是谁了！？三妹合上书，端坐在椅子上。

    “为什么是一年前失踪的人呢？还有三妹，你养蛊是怎么养的？”烟又再次燃完，我磕掉烟灰，靠在椅子上，。钟原在旁边，闭目养起神来。

    “其实在你师叔传下来的这本书里，并没有写蛊的来源，倒是我在镇上一个书店里看到一本书，里面有写到，传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干干净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日，也就是端午节的时候，到田野里任意捉十二种爬虫回来正端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊，放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只乘下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与＆间相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，饲养蛊的人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，养蛊的人就不必喂它东西了。就像我们刚才说的“寄仙蛊”我们要是不知道种蛊的人，即使引出蛊虫，也带不仙体，这种蛊的作用不仅仅是要把仙体养大，还要把这家的运气全部带过去。养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供养蛊的人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。如果养蛊的人想要经商，借重蛊的灵气，可以一本万利。如果养蛊的人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，养蛊的人便会诸事不宜，全家死尽。养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，养蛊的人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。癫蛊：多是山中人所为，把蛇理土中，取菌以毒人。措蛊：又谓之“放蛋”，更有调之“放瘠”、“放蜂”的，两粤的人，多善为此，方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、蚂蚁、蝉、蛔虫、头发等研为粉末，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变为毒的泥鳅。蛤蟆蛊：唐代医家说：“颜色乍白乍青，腹内涨满，状如虾蟆；若成虫吐出如蚵蚪形，是蛤蟆蛊也”蛤蟆蛊的特征是蛤蟆成精为怪。石头蛊：用石头施以蛊药而成。蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。“岭南卫生方”

    制蛊之法是将百蛊置器密封之，使它们自相残杀，经年后视其独存的，便可为蛊害人。蜴蛊和□螂蛊：蜴蛊即蜥蜴蛊，可能是指百虫互食后独存的蜥蜴，据说蜴蛊患者有面色黄赤、腰背沉重、舌上肿胀等症状；□螂蛊“颜色多青，毒成吐出似□螂。”在文献记载中，这两种病例较为少见了。什么是蛊：蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种古老而神秘、恐怖的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里.孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目•虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。其实蛊也不完全用来害人的，也可以救人。”

    蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：“云南人家家蓄蛊……人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。”周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人形披发夜祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂”，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在苗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。

    施蛊方法多是放入食物中蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。当然也有通过介质或者某种暗示来施蛊。”

    患蛊者的症状和验证方法，刘锡蕃“中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺，可入药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，有人怕别人偷食物，便放蛊，便盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵。”

    “这些都是你那本书上所没有记载的，我对这感兴趣，便到处去找这方面的书籍，书上大多都是说用蛊来害人，确实有很多这样的人，所以我就学这个，和哥哥一样，能救人。”三妹眼神中闪过一点光。我心里挺欣慰的，三妹处处为我着想，到老的时候，她才告诉我，怕跟不上我的脚步，但是她又不敢修道，怕我知道，所以悄悄的养起蛊来，但是为了救那小孩，她不得不把这一切告诉，我不但没有怪她，而是将师叔留下来的养蛊的书也给了她。