对于高欢、司马子如、刘贵来说，五原二锅头的度数已经习惯了。嘴上说着饮甚，实际一口只喝半杯。

　　温子升三人还像平时那样喝酒，一两一杯的白酒一口便闷进去了。问题是，这不是他们日常喝的浊酒、米酒一类的酒，是经过提纯的烈性白酒。虽没有办法测量度数，但凭着口感，高欢也能估计出足有五十几度。名义上叫二锅头，实际还不是发酵酿造的白酒。酒厂正在建设当中，酿酒是需要过程的。高欢将这种提纯白酒命名为“五原二锅头”，只是为了某种纪念。谁也不明白为何叫“二锅头”这么一个莫名其妙的名字，高欢也不解释。

　　郭文义性格比较内敛，虽然一口烈酒下肚差点返上来，可他硬生生的又咽了回去。温子升和赵元则一杯酒下去，所有的矜持立刻不见。

　　斛律金和厍狄干也是第一次品尝这么烈性的白酒，一杯酒下去同样脸红脖子粗。斛律金大大的呼出一口气，感叹的说道：“这酒，烧红的刀子，厉害！”

　　高欢惊异的问：“你刚才说什么？”

　　斛律金说：“我说这酒浓烈，像烧红的刀子，喝下去烫嗓子。”

　　高欢哈哈大笑。心说斛律金这小子天生就该是名人。唱了一首《敕勒歌》，流传了一千五百多年，经久不衰。自己穿越后提纯的白酒他也能准确命名。叫什么二锅头，名不副实。就叫“五原烧刀子”，听上去野性霸气，很符合这酒的性格。

　　“高兄意思的什么？”斛律金又说了一句他那主谓颠倒的特别汉语。

　　“就听你的，这酒以后改名叫五原烧刀子。子如，回头发给阿六敦一百两银子的发明专利费。”高欢说。

　　“这得要改名？二锅头的名声刚刚传开。”司马子如提醒道。

　　“以后就改叫烧刀子。诸位不觉得这名很霸气吗？”高欢寻问众人。

　　“高兄，兄弟有点不明白。你一会儿天上，高不可攀。一会儿地上，俗不可耐。究竟哪个才是真正的你？”郭文义发出疑问。

　　“是啊！哪个你才是真正的你？”众人异口同声的问。

　　娄昭君侧脸看着高欢，眼眸里浓浓的笑意当中有着同样的疑问。

　　“都是我啊，怎么了？诗词歌赋，琴棋书画和油米柴盐酱醋茶不矛盾啊！你们非要将二者对立起来，贻害无穷。就拿君子远庖厨这句话来说。当初孟子与齐宣王问对，本意是劝诫齐宣王实行仁术。可手头没什么经典案例可以引用。正好齐宣王曾经因为不忍心看着有人杀牛取血祭钟，便生拉硬拽的说齐宣王既然有此仁义之心，一定能统一天下。这摆明是孟子忽悠齐宣王嘛。可你们这些文人雅士硬说，君子不忍见牲畜被杀的血腥场面，故远离庖厨。为了逃避劳动，假借孟子之口，给自己寻找心理上的安慰，却以君子自居，岂有此理嘛。你们不忍杀生，却要大鱼大肉，还要霸占道德制高点，太不要脸了。有本事你们别吃荤腥，改吃草得了。”高欢扎心扎肺的抨击，让在座诸位目瞪口呆。君子远庖厨还可以这么解释啊！

　　温子升差点将一口烧刀子喷到高欢脸上。不可置信的看着高欢说：“圣人之言就是你这么理解的？”

　　“要不还能怎样？圣人首先是人，然后才是圣人。你以为圣人就不骗人了？傻不傻！问题的关键在于圣人骗人的出发点是祸国殃民，还是普度众生。前者就是大奸大恶之徒，后者就是圣人的良苦用心。齐宣王多傻啊！见不得别人杀牛，却让人将牛换成羊杀了。大牲口和小牲口本质上有区别吗？孟子硬是牵强说这是齐宣王的仁爱之心。你说孟子是不是在忽悠齐宣王？你看看这条三尺长（70厘米）的黄河大鲶鱼，经过红烧后，加入葱姜蒜，少许精盐，是不是色香味俱全？再看这条大鲤鱼，去鳞、去刺，可以涮着吃。也可红烧、清炖。还可以切片当鱼脍吃。这盘小鱼仔，加面酱，经过小火熬煮，鲜美无比。这盆鲫鱼汤，滋阴壮阳，美颜润肤，难得的佳品。还有这盘白条，炖煮时一定要小火慢炖。只需一点精盐和葱花即可。最难得的是这松鼠鱼的做法，不仅考验厨师的刀功，关键在于糖霜加入的时间，早不行、晚也不行……”高欢滔滔不绝的讲述每种鱼的做法，在座的所有人都愣在当场。

　　“……如果我也自诩君子，你能吃上这么好的全鱼宴吗？一个人是不是君子，不在于他做什么，而在于他为什么而做。我亲自下厨做一顿丰盛的全鱼宴招待远方的客人，难道很低贱吗？子曰：有朋自远方来，不亦乐乎！怎么个乐法？当然是珍馐美味，推杯换盏。酒酣耳热时，你写一首诗，我和一阙词，那样才有意思嘛。我若干巴巴的吟首诗给你听，然后让你打道回府，还不让你等骂死？”

　　“……我听说洛阳文人士子当中清谈阔论者甚多，何不食肉糜者依然存在。高高在上，官僚主义，心底再怎么善良也无济于事。比如说这鱼，好吃吧？我只讲了怎么烹调，还没讲怎么捕获，怎么养殖。不知道如何养殖、捕获，这鱼好不好吃和你有关系吗？不知道每种鱼的特性，你怎么知道哪种佐料烹制的鱼才能好吃？黄河鱼有股土腥气，怎么去除土腥味？不知道吧？就算我现在把所有制作过程告诉你，你也做不出同样鲜美的鱼宴来。为什么？理论要联系实际，实践出真知。空谈治国之道，与何不食肉糜的晋惠帝有何区别？所以说，实干兴邦，清谈误国。”