沿着盘山道一路向上绕了有七八圈,终于延着一条支道往里去，行了约两刻钟后，便见前方屹立着一片建筑,以粗硬荆棘围成栅墙,里面学舍廊院练场严整方正,屋廊都是条石方石构建，规格统一,色泽是天然的冷灰或红褐,铁血刚硬的气息劈面而至。

    萧琰目光一正,感到了熟悉的气息。

    “这是武经堂。”萧勰说道。

    萧琰心道果然，难怪有军营的气质。

    经道堂分文武二道,其中武道之一的武经堂就是传授兵道,培养将帅的地方，自然有兵家铁血肃杀的气息。

    “这是你第一个学堂。”

    萧勰道：“你才从军中出来,先入武经堂学习,一是沉淀军中的经验,二是综合学习兵道战术，再结合反思,形成你自己的将道。”

    “是。”萧琰没有异议。

    四堂叔祖是她的引道人，必定是根据她的具体情况,制定出最适合她的学业计划。

    萧勰说：武经堂也分外舍和内学，内学又有中舍、上舍,各收不同资质的子弟，培养目的也不同。

    外舍是培养一般资质的从军子弟,成为下层军官,如队官、旅帅、团主这些带兵官。内学中舍是培养中层军官,即营将级别；上舍是培养是一军之主,再往上就是能统领数军作战的帅将。萧勰说，能进入上舍的都是很有天分的子弟。

    萧琰因为指挥天赋直接进入上舍。

    因为她是先为将，后入学，武经堂对她的课程安排必然有不同。但和其他学子一样，她入学也是首先进行入堂考，方便让夫子摸底后因材施教。相比其他还未有战场经历的学子，她要做的考卷是他们的三倍，堆起来有二尺高。

    主要是考她对兵家理论的掌握，然后夫子查漏补缺，根据她的不足，确定她需要哪些理论的补授，针对性的编制课材。

    负责兵道理论教学的执堂夫子说：这不是她一人的特别待遇，每位上舍生的课材都是专门编制的。

    因为武经堂的上舍生并不多，执教夫子却很多，多数是从军中退下来的萧氏长辈，还有河西各姓将门的退役将军，这就确保了上舍生有足够的师资挥霍，不是一对一，而是数名夫子执教一名学生。

    执堂夫子冷峻说，武经堂培养的理念是“将贵精不贵多”，最终能成为高层将领的一定是少数。武经堂上舍的职责发现并培养有天赋的子弟，有一个培养一个，不会浪费在“广撒网”上。

    夫子说，武经堂培养最多的是中级将官。

    萧琰是从军中出来的，这个道理一想就明白了：大唐军队训练和战斗都是以营为指挥单位，一营正副将就是每个局部战场最直接的指挥官，如果一营将领的素质高，整个营基本上不会差；如果所有营的将领素质都不差，那么一个军的素质也就差不了。

    所以，武经堂的中舍生是最多的。

    萧琰又睁眼好奇问：那外舍生为什么也很少？

    她脑门就挨了一戒尺，夫子瞪眉怒目：堂堂萧氏还要占低级军官？

    萧琰呆了一下，然后抬手捂额唉哟一声表示领悟了：总要给下面的士家和平民从军的子弟升军官的位置。

    那为什么还要设外舍呢？她一问到底。

    “因为总有一些资质普通脑子却充溢热血的愚蠢子弟，要到军中建功立业！”夫子冷哼说道，“有武经堂教导他们，总比哭闹着父母最后凭萧氏的声望进个什么中等军校好，至少能学到真正有用的东西。”

    萧琰一点就透，她上过战场很清楚，静南军每战下来战死的队官旅帅这些军官不少，论战场死亡率仅次于士兵。萧氏门第虽然不屑于低级军官，却也不会阻拦一腔热血要报军的普通子弟，只能以武经堂的军事教育尽量提高他们的战场生存能力。

    萧琰心想这就像父母一样，虽然恼怒孩子的“不听话”，却也会尊重他们的选择，只是想办法提高他们的技能。

    家族内有等级，资源分配也有等级，不是每个子弟都能得到家族精心的培养，但很多设置都蕴着人情味儿。

    萧琰吸了一口空中的气息，觉得很喜欢学堂的味道，山上的空气清凉又有花果香的甜味。

    “武经堂的味道挺甜的。”她很认真的对夫子道。

    执堂夫子翻了她一个冷峻的白眼。

    ……

    萧琰在理论课堂的学习进度很快，因为她不是从头学习兵道理论而是查漏补缺，加之她记忆力和学习力惊人，不到七日就提前完成了课表进度，教她的四位夫子私下都说：教无可教了。

    执堂夫子刚硬的写下课堂结业评语扔给她，伴随冷峻的三个字：赶紧滚。

    萧琰赶紧滚去战术学堂报到了。

    一起上理论课堂的堂兄族兄送她到廊院外，一脸依依不舍，回头却都飞起了眉：总算走了！跟这货同上一课堂简直打击人，那是看书吗，明明是吃书吧，吃了就记住了，多生僻的兵书都记得烂熟，咯死个人。

    ……

    萧琰去到战术学堂按夫子安排先上战术推演班。

    每堂课都由夫子带领着模拟推演战例。

    这些战例都是发生过的真实战役，有大唐之前各个朝代的战役，也有大唐发生的战役，还有其他国度的战役，譬如希腊罗马的经典战役。

    萧琰上过几堂课后渐渐跟上进度。十天后被夫子赶去了高班。

    高班是指挥班，由学子和夫子各组一方阵营，进行战役对抗；有时是连续几堂课，进行的是一场国与国的战争。

    这些战例都是在推演班学过的，夫子做过精辟讲解。但轮到学子自己指挥时，就发现学的知识总是不够。

    每次对战都是抽签分阵营，带着很大的随机性。学子阵营通常都是惨败。

    但下一堂课，双方阵营就掉换过来了。学子们摩拳擦掌要雪耻，采用了夫子阵营上次致胜的战略和战术，端看夫子阵营怎么应对他们自个的战术。但是正所谓“魔高一尺道高一丈”，狡猾的夫子阵营总是能灵活变换战术，学子阵营又败了。

    这就是高班的常态：旗帜四倒，哀鸿遍野！

    萧琰双眼放光，觉得这种对抗很有意思。

    不止是领略到执教夫子的战术经验丰富、狡猾百变，而且学子们自己也得百变。

    因为每次战役对抗也是抽签得角色，学子担当的人物是变化的，上回是是统帅，这回就可能是首席军师或参谋官，或者后勤主将，或者先锋主将……一场战役中有可能影响胜负的主要角色，学子都会轮到。

    这也让上舍学子能从不同身份角度思考如何打胜一场战役。最终培养出来的就是能够统筹全局的统帅之将，所谓将将者也。

    萧琰很快沉浸到这种角色扮演中。

    在静南军她只能是战场上的统兵官，而在这里，她可以成为任何想要的角色，譬如最想成为的统帅。

    而在这种沙盘战役对抗中她也发现了自己的不足：没有实际的军队布阵，她就不能发挥自己的洞察力天赋，洞悉敌军布阵的弱点。

    这也说明自己在作战上太依赖洞察力天赋，而相对忽略了战略战术的筹谋布局。

    如果自己是一军主帅，而不是冲锋陷阵的将军，就必须战前确定布局，也不可能提前看到敌军布阵的弱点；而且，指挥一场战役不是局部战场的战斗，而是多个局部战场汇成的大战场，要想洞察所有战场的敌军布阵不太可能。身为主帅，也不可能亲临每一个战场。

    萧琰想起萧勰说的，学习，反思。反思的反字就是要反省。认识到自己的不足，萧琰上课就更加用心。

    每堂课之后都能看到她沉思，然后在沙盘边伏案疾书，疾书后又沉思，沉思后又疾书。此时在她的紫府中，课堂上的对抗战役被她以星子排兵，以天幕为战场，将自己代入不同角色，反复演绎。演绎的结果，就是密密麻麻的战术应用札记本。

    进入上舍的学子都是有指挥天赋的，只是天赋的方向与萧琰不同，也有和萧琰一样勤奋的；但他们没有萧琰的武道修为，也远不及她的神识强大，更不能像她一样在登极境就开辟出紫府用以演绎。

    他们的推演只能是想象，不能像萧琰这样，将战役的演绎具象化；沙盘和战术板上的用兵排布也比不得紫府星海的千变万化。

    渐渐的，萧琰就成了高班的后起之秀。

    萧琰觉得自己有这样的优势很正常，但不知内情的高班生觉得很不正常，只能慨叹萧十七是从战场中杀出来的，有赫赫战绩经历就是不同。

    但她在战术学堂也没有学多久，执堂夫子就斜着眉毛赶人了，说：可以去将道堂了。

    萧琰心中挺不舍，但按萧勰规划的经道堂课业，她在武经堂的学习时间还真不多。她自己也猜测到了，族里对她的规划，应该不是在军中。这和她自己的想法一样：修行，是她最重要的事。名将之路，终究不是她要走的道。

    萧琰虽然遗憾，却也毫不拖泥带水的去将道堂报到。

    ……

    将道堂在武经堂中很有特色，从外观上就很不同，不是廊院，而是五座石塔，每座塔代表一个字，五座塔就是五个字——《孙子兵法》中的将者之道：智信仁勇严。

    智、信、仁、勇、严，这是兵圣孙子的排序。

    但是，将道堂的五座塔围成了一个圆阵：谁都可以起头，谁都可以末尾，也允许学子打乱相邻顺序随便怎么念。

    学子念的顺序起初可能是随意的，但最终每位从将道堂出来的学子都会形成自己的排序，因为出堂的考核，就是将者五道的排序：每位学子都必须在下山前写出答卷。

    没有标准答案。

    将道堂不会评判你的对错。也没有对错。

    夫子说，也允许以后更新答卷，因为将道不是不变的，可能随着你的经历智慧等产生改变。

    夫子说，每位从将道堂出去的学子，在临终之前会书下最后一份答卷，回顾自己一生的为将或为帅经历，写下对自己的评判卷，返回将道堂。和一生功绩归入将道档。供萧氏后辈学习、借鉴经验，也可能是要吸取的教训。

    ……

    去将道堂学习就是观摩将道档。

    将道档按首字不同收藏在不同的石塔中。萧琰首先进入的是“智”塔，然后分别进入“信”“仁”“勇”“严”四塔，认真阅读前辈的将道，思索自己的将道。

    将者五道，每位前辈都有自己的选择，即使同样的选择也有不同的理解。

    她看过首代河西大都督先祖萧铖的答卷，以智为首；看过父亲萧昡的答卷，以仁为首；看过七姑母萧曈的答卷，以严为首；看过八叔萧昂的答卷，以信为首……

    不同的答卷代表了不同的为将理念。

    萧琰看过故逝的长辈们对自己做的评判卷，有时看得心驰神往，有时看得惊心动魄，有时止不住泪涌，有时又沉凝如雕像。

    这里不止是将道精髓的汪洋，也是每一个为将者以心血和七情凝结出的将果：有甜有苦；有喜有哀；有酸有涩；有辛有麻；有壮阔，也有悲怆；有骄傲，也有沉痛；有坚守，也有怀疑；有执拗往前，也有懊悔反省……每颗将果都是味道。

    执堂夫子说：将道从来不是单一的道。它就如同人生五味。但无论何种将道，归总起来，都是对自己的认识，对他人的看法。

    为将者，怎么看待自己，怎么看待下面的兵，就会成为不同的将。

    萧琰也在思考自己是哪一种将。

    在军中，她觉得自己应该是“智”将，因为有着万中无一的天赋，和她同样天赋的前辈军神陈庆之、慕容秋，他们战无不胜的将绩中最耀眼的就是他们的战争智慧和指挥天赋。

    河西先祖萧铖的将道答卷就是首选“智”，但他对“智”冷酷的理解让萧琰为之一寒。

    什么是智？就是为将者的绝对自信。只有自己，才是军中唯一的、不可取代的因素；除己之外，谁都可以牺牲。视兵为棋。一将功成万骨枯。吴起、韩信……皆此类。

    萧琰觉得，自己大概，可能，做不了“智将”了。

    铖祖说：以兵为棋，心中无情。

    但她一闭眼，就能想起十一营中每一位同袍鲜活的脸容。每一个人都是鲜活的生命，她无法将他们视作战场上一个个冰冷的数字。如果她是主帅，她会尽最大可能，让更多的士兵活着胜利。

    萧琰暗思，那自己是仁将？

    当阅读到第二代河西大都督萧岳对“仁将”的评解，萧琰执卷宗的手几乎哆嗦了。

    岳祖说：仁，是一种立场。秦赵长平之战，秦国主帅白起下令坑杀三十万赵国降卒，这是人道之大不仁，却是对秦国之大仁。白起舍一己之仁，成就对秦国之仁。