“恭喜二公子荣登族长之位，继续率我尹氏开创辉煌！“

    “恭贺族长，我等愿为族长，鞍前马后唯首是瞻！“

    当见尹飞蓦然离去，尹氏族老与大量族人，挤向二公子尹柯身边微笑恭贺道，与离去的尹飞形成鲜明对比，印证了人走茶凉的默落！

    尹柯微微点头，虽然对众人卑躬屈膝的态度双眼满是不屑，但伸手不打笑脸者，自己也刚刚登上族长之位，身后还有人盯着，自然要表现的亲和，拉拢众人拱固自己的地位！

    突然尹柯抬头，面色凝重的问道:“为何众神与祖灵还不出手！“

    “祭品还是不够！”一身道袍的尹氏大长老悄悄的走到老家主身旁，见他微微点头，向尹柯拱手小声说道：

    “这些鬼神都是不见兔子不撒鹰的主，你想要他们对晋国出手，搬到其统治，就要拿出更大的诚意。”

    “玉帛之物还不能满足他们的胃口，难道还要让我血祭不成？”

    尹柯的眉头不由轻轻的皱起，有些不满的嘟囔道。

    而正在肤施城上方盘旋的鬼神，闻言皆是眼睛一亮，鲜红的舌头不停的舔食着嘴唇，显然是对血祭大为意动。

    “为了我尹氏千年基业，牺牲又何妨。”

    尹氏大长老本来就对尹柯有丝厌恶，为了利益不则手断，连自己亲侄子都下得去手，顿时幽幽的说道。

    尹柯的面色不由的一僵，眼睛中流露出迟疑之色。

    血祭在远古蛮荒比较多见，但是大周早就明令禁止，任何人和家族，都不得以任何形式进行血祭。否则必定遭到严惩。

    不过明面上虽然禁止，但是血祭缕径不止，自古以来就存在，豪族只是从明面转向私下而以。

    血祭顾名思义，乃是用活物祭祀，但妖兽太强一般无人敢招惹，就改为用奴隶祭祀！

    这种残忍的祭祀，起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下，人的价值不能体现。

    战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。

    上古人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。

    人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。

    上古时代的人祭现象虽不是那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。

    但是周武王立国之后，为了笼络人心，同时也认为此举有违人伦，而且太过残忍，对此已经严令禁止。任何人都不得违背，否则必定遭受严惩。

    但自武王之后，血祭之风有慢慢复起，列国诸族为了巩固自己的统治，没少干伤天害理的事！

    最著名的是魏文侯七年，邺城漳水河伯，唆使巫婆神汉，向两岸百姓索要玉帛等祭祀之物。

    到后来更是命令两岸百姓每年必须以年轻貌美的少女祭祀，如有不从，必定会河水泛滥，江河倒流，让两岸的百姓流离失所。

    两岸百姓无不畏惧，就连当地的官府也屈于神灵的yín威之下。

    就因为河神的贪婪，还有索取无度，两岸民怨沸腾。有年轻貌美女儿的，无不奔逃。这也造成十室九空！

    民怨沸腾上达天听，文侯勃然大怒责令原邺城令整冶，但河伯势大其无赖只得告老还乡，而文侯只得令责贤臣冶理，派出大臣法家弟子西门豹为邺城令。

    初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是西门豹立志改善现状。

    西门豹乃是法家宗师，自然强大，更有魏文侯支持，趁河伯娶妻的机会，先是惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风，随后引出河伯报复，但河伯岂是有龙气，法网加持的西门豹的对手，被法刃重创只能藏身河底不敢露头。