纸质的金刚经卷文，犹如镀上了一层黄金，在室内摇晃的灯火照耀下，依旧散发着闪亮的金色光泽。

    那一道道金色流光，就好像山间横流的曲折溪水，将一个个佛陀菩萨，以及秘密咒文勾勒得淋漓尽致。

    “这是密宗的金刚界曼荼罗？”

    薛岳呼吸陡然急促起来，两眼一瞬不瞬地盯着手中经卷，双手紧紧将它握住，就好像担心他一松手就会跑掉一样。

    这不能怪他太多小心，而是如果这手中的经卷，正的隐藏了密宗的金刚界曼荼罗秘法，那其珍贵程度简直无可估量。

    薛岳精修佛门功法，甚至还在三元归真功中创出了梵元之法，对佛门密宗自然也是知之甚深。

    佛教约有三乘之说，分别便是小乘，大乘显宗，以及同属大乘，但却自认更加究竟的密宗。

    由此就可看出，密宗在佛门之中的地位，是何等的崇高，且不说他是否真比大乘显宗究竟，但其中所修之密法，确实是威力宏大神妙，难以渡测。

    他所修炼的《龙象般若功》，就是射雕世界中的一门密宗绝学，是密宗护法神功。

    既知是护法神功，就知道他定然不是密宗最为强大高深的功法，但修炼此功的金轮法王，却能在射雕世界中与五绝比肩，就能见出这门密法的厉害。

    眼前他手中的金刚经，如果上面记载的确实是密宗金刚界曼荼罗密法，那比龙象般若功的价值，将远远超出十倍，百倍。

    密宗立意根基，就在金刚二字，讲究究竟金刚奥义，以无上坚固之定力，摧破一切迷障，最终即生成佛。

    也由此可见，金刚界曼荼罗在密教之中的地位！

    就薛岳自己所知，密宗也分多种派别，各都有自己的解脱妙法，终极奥义。

    其中，有东密一系，就是以金刚界曼荼罗及胎藏界曼荼罗为终极密法，但能修成圆满其中任何一法，就能证得佛果。

    当然，佛果也不是那么容易证得，毕竟想要将任何一界曼荼罗修炼圆满，并不是只要有密法就成，还需要无上智慧及定力，以及天授之运道才行。

    尤是如此，薛岳也已经激动得难以自持了，因为这就代表，除了太极玄清气外，他又得到了一门可以帮助他凝聚罡气的佛门功法。

    如此一来，他想要将《三元归真功》推演出凝罡之法的时间，极大地缩短了许多。

    这就是进入一个更加高级神奇世界的好处，如果他此刻是在笑傲世界，众人有无数的手下为其提供武学资粮，但也不及如今获得一篇金刚界曼荼罗密法来得实在。

    薛岳稳定情绪，调整呼吸，终于再次平静心神，将注意力集中在手中的经卷之上。

    这时，整篇金刚经已经拆分组合，自动凭借成一幅长宽各有三尺左右的画卷。

    画卷之中有诸多佛陀、菩萨、金刚、罗汉、天人护法，以及飞天等众。

    祂们各持法器，显法体之相，有忿怒做金刚像，有慈悲做菩萨尊，已有寂静之相不狰不悲，体现空慧一体。