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第二百六十六章：一道传承
刘基缓了缓，继续说道。
“那咱们继续往下说，开始说水！”
落小七侧耳仔细倾听！
刘基继续接着说！
“如论水！”
《地理析源》云：水乃万物之祖、龙之血脉。哪里有水，哪里就有生命，一切生命来源于水。
故云：“水是生命的源泉”。
“水”在风水中主财源，《山水析源》讲“财乃衣食之端”，对人祸福贫贱最密切。
杨公云：“未看山、先看水，有山无水休寻地。”
《地理人子须知》云：“水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。”
《葬书》云：“风水之法，得水为上”。
山、水各分阴阳，各有五星：“金、木、水、火、土”之形。
《山水析源·砂法》云：“砂法有五，水法亦有五。”
《雪心赋》注云：“金城弯环、木城直撞、水城屈曲、火城欹斜、土城平正。”
然水也有吉凶之分，以金、水、土三者抱身为吉，正如吴公所谓：“来去之玄横绕带”是也；
以木、火二者为凶，或冲、或撞、或穿乃为不吉之形。
《水诀歌》云：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”
《玉尺经》云：“五行实无系于龙家，祸福须取明于水。”
水法乃堪舆家确定龙穴吉凶美恶的又一准则。
龙真、穴的、砂美，收水一错，皆成幻影。
谢氏云：“水之吉者，聚而不散，见其来而不见其去。”
廖公金精云：“寻龙点穴须仔细，先须观水势。”
地理诸书论水皆居第四者，并非重龙穴而轻水。
殊不知，龙非水送无以明其来，穴非水界无以明其止。水者，龙穴之证应也。
水有“发源”、“到局”、“出口”之分。
故有“龙要合向向合水，水合三吉位”之语。
《地理人子须知》云：“夫发源者，明堂中溯观来源之水也”。
水之发源愈长，发福愈久，所谓“天门开”。
何谓“到局”？
《地理人子须知》云：“水到局者，来水入堂之谓也”。
水若远来入局，及到明堂却反跳而去，谓之反局，不到堂论。
然“明堂水”又有“朝水”、“去水”、“聚水”之分。“聚水”最吉，朝水次之，去水又次之。
因“朝水”和“去水”皆主动，动者以之玄为佳，反之“穿、割、箭、射、急湍、牵动土牛”者凶。
何谓“牵动土牛”？
此乃去水地也，水法中最凶者。
《地理人子须知》云：“去水者，穴前见水之去也。”
廖公云：“第一莫下去水地，立见退家计”。
若水之玄而去或有砂关栏锁抱又吉，也有不利初代者，若龙穴好，关栏紧，不在此论。
聚水者，穴前有水深聚，停蓄不动，妙在其“静”，此乃水法中最上乘者。
书云：“水朝不如水聚”。
吴公云：“一潭深水注穴前，不见来源与去源，巨万资财无足资，贵入朝堂代代传”。
即《葬经》所云者“得水为上”也。
《山水析源·水诀歌》云：
水法最多难尽述，略举大纲释迷惑。世传卦例数十家，彼吉此凶用不得。自然水法君须记，无非屈曲有情意。来不欲冲去不直，横不欲反斜不急；横须绕抱及湾环，来则之元去屈曲。澄清停蓄甚为佳，倾泻急流有何益！八字分开男女散，川流三派业将倾。急泻急流财不聚，直来直去损人丁。左射长男必遭殃，右射幼子受灾伤；若还水从中心射，中房之子命难长。扫脚荡城子息少，冲心射胁出鳏寡。反跳人离退败财，卷帘填房与入赘。澄清出人多俊秀，污浊生子多愚钝。大江朝来田万顷，暗拱爵禄食五鼎。池湖凝聚卿相职，汪洋水朝贵无敌。飘飘斜出是桃花，男女荒yín总破家；又主生人好游荡，终朝吹唱逞奢华。屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标。之玄流去无妨碍，亦出聪明俊才郎，虽然不得状元第，也出清奇翰墨香。水法不拘去与来，总须屈曲仍徘徊。三回五转来顾穴，悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦，生旺死绝皆虚话。述此一篇真口诀，朗然胸中犹透彻。莫惑时人卦例言，祸福全在水中别。
一口气讲完，刘基顺手动了身边的篝火，咳嗽一声道。
“水法繁多，不必多论，眼下我便说一说剩下的厉害之处！你切仔细听好！”
《地理析源》云：龙穴祸福关系于水，吉者有四：“交、锁、织、结。”
“那咱们继续往下说，开始说水！”
落小七侧耳仔细倾听！
刘基继续接着说！
“如论水！”
《地理析源》云：水乃万物之祖、龙之血脉。哪里有水，哪里就有生命，一切生命来源于水。
故云：“水是生命的源泉”。
“水”在风水中主财源，《山水析源》讲“财乃衣食之端”，对人祸福贫贱最密切。
杨公云：“未看山、先看水，有山无水休寻地。”
《地理人子须知》云：“水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。”
《葬书》云：“风水之法，得水为上”。
山、水各分阴阳，各有五星：“金、木、水、火、土”之形。
《山水析源·砂法》云：“砂法有五，水法亦有五。”
《雪心赋》注云：“金城弯环、木城直撞、水城屈曲、火城欹斜、土城平正。”
然水也有吉凶之分，以金、水、土三者抱身为吉，正如吴公所谓：“来去之玄横绕带”是也；
以木、火二者为凶，或冲、或撞、或穿乃为不吉之形。
《水诀歌》云：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”
《玉尺经》云：“五行实无系于龙家，祸福须取明于水。”
水法乃堪舆家确定龙穴吉凶美恶的又一准则。
龙真、穴的、砂美，收水一错，皆成幻影。
谢氏云：“水之吉者，聚而不散，见其来而不见其去。”
廖公金精云：“寻龙点穴须仔细，先须观水势。”
地理诸书论水皆居第四者，并非重龙穴而轻水。
殊不知，龙非水送无以明其来，穴非水界无以明其止。水者，龙穴之证应也。
水有“发源”、“到局”、“出口”之分。
故有“龙要合向向合水，水合三吉位”之语。
《地理人子须知》云：“夫发源者，明堂中溯观来源之水也”。
水之发源愈长，发福愈久，所谓“天门开”。
何谓“到局”？
《地理人子须知》云：“水到局者，来水入堂之谓也”。
水若远来入局，及到明堂却反跳而去，谓之反局，不到堂论。
然“明堂水”又有“朝水”、“去水”、“聚水”之分。“聚水”最吉，朝水次之，去水又次之。
因“朝水”和“去水”皆主动，动者以之玄为佳，反之“穿、割、箭、射、急湍、牵动土牛”者凶。
何谓“牵动土牛”？
此乃去水地也，水法中最凶者。
《地理人子须知》云：“去水者，穴前见水之去也。”
廖公云：“第一莫下去水地，立见退家计”。
若水之玄而去或有砂关栏锁抱又吉，也有不利初代者，若龙穴好，关栏紧，不在此论。
聚水者，穴前有水深聚，停蓄不动，妙在其“静”，此乃水法中最上乘者。
书云：“水朝不如水聚”。
吴公云：“一潭深水注穴前，不见来源与去源，巨万资财无足资，贵入朝堂代代传”。
即《葬经》所云者“得水为上”也。
《山水析源·水诀歌》云：
水法最多难尽述，略举大纲释迷惑。世传卦例数十家，彼吉此凶用不得。自然水法君须记，无非屈曲有情意。来不欲冲去不直，横不欲反斜不急；横须绕抱及湾环，来则之元去屈曲。澄清停蓄甚为佳，倾泻急流有何益！八字分开男女散，川流三派业将倾。急泻急流财不聚，直来直去损人丁。左射长男必遭殃，右射幼子受灾伤；若还水从中心射，中房之子命难长。扫脚荡城子息少，冲心射胁出鳏寡。反跳人离退败财，卷帘填房与入赘。澄清出人多俊秀，污浊生子多愚钝。大江朝来田万顷，暗拱爵禄食五鼎。池湖凝聚卿相职，汪洋水朝贵无敌。飘飘斜出是桃花，男女荒yín总破家；又主生人好游荡，终朝吹唱逞奢华。屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标。之玄流去无妨碍，亦出聪明俊才郎，虽然不得状元第，也出清奇翰墨香。水法不拘去与来，总须屈曲仍徘徊。三回五转来顾穴，悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦，生旺死绝皆虚话。述此一篇真口诀，朗然胸中犹透彻。莫惑时人卦例言，祸福全在水中别。
一口气讲完，刘基顺手动了身边的篝火，咳嗽一声道。
“水法繁多，不必多论，眼下我便说一说剩下的厉害之处！你切仔细听好！”
《地理析源》云：龙穴祸福关系于水，吉者有四：“交、锁、织、结。”