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第五十一章 埃及与西闪米特人的首次交锋
牛角是古埃及人给予她的尊敬爱戴；太阳圆盘释放出太阳般的能量，保佑人间能够繁荣富裕、快乐；美那特项链能够传递女神的魔力，祝福人们，并延长生命和抵御敌人。
哈托尔作为一位女神，掌管了有关女性的几乎所有一切，保佑女性的生育、美丽、健康、快乐、爱情、浪漫、丰饶、舞蹈、音乐、美酒和香水，散发着母性的光辉，意味着：人类的繁荣、富足和昌盛。无论是哈托尔常被称为太阳神拉的“一目”，有人认为其只是在荷鲁斯幼年抚养过荷鲁斯，并不是荷鲁斯的妻子。哈托尔本性情温和，载歌载舞给人予欢乐。
哈托尔因为在诸神之战里帮助过奥西瑞斯，所以人们把哈托尔当做亡灵守护神敬仰，与河马女神陶耳特一起镇守在冥界阿蒙特入口保护亡灵。甚至在底比斯，哈托尔被认为是死神。
五千年前还是今天，哈托尔的这些美好寓意一直影响着埃及人的生活。至今，那些在古埃及宗教中寻找灵感的人们仍旧到哈托尔神庙祈求治愈、丰收和保护。
哈托尔女神的化身不计其数，其中以女人、母牛、鹅、狮子和无花果树最为常见。而最最常见的化身当属母牛，就算是化身为女人时，也常常是带有牛头，或是一对牛耳。在民间和宗教传说中，哈托尔被描述成一棵流着白色牛乳状液体的无花果树，或是一头牛正在给法老哺乳。
哈托尔是生活富足的象征，慷慨慈爱，偶尔表现的可怕凶猛，但永远都吸引着她虔诚的信徒们。
当拉神担心人类密谋反对他时，准备派哈托尔作为“拉神之眼”去消灭人类，后来改派塞赫麦特完成了这项任务。在一则神话中，哈托尔在拉神面前裸*舞，引他大笑，解除了他心中的烦闷。一旦哈托尔离开了拉神，他就会陷入深深的抑郁中。
帕斯泰特bastet，有时也被称为“拉神之猫”。音乐与欢乐之神，原为尼罗河三角洲布帕巴斯提斯地区bubastis的主神，末朝时代起被广泛信仰，被尊为与赛克麦特女神同样的战神。以猫或雌狮首女人身形象出现。是拉神的女儿之一，与拉神的复仇手段--“太阳神之眼”有关。帕斯泰特最出名的是她为保护拉神而斩杀了巨蛇阿波菲斯(拉神的死敌及混沌之神)。在一则神话中，拉神将帕斯泰特作为一头母狮派到了努比亚。自从猫变成宠物后帕斯泰特变成家中很重要的神邸及图像。(猫女神杀死攻击太阳神的邪恶之蛇常被画在纸沙草上)。
塞克麦特(sekhmet)，是拉神的女儿，母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的帕斯泰特相近。赛克麦特女神是孟菲斯三柱神之一，普塔神的妻子，内菲尔泰姆神（nefertem）的母亲，太阳神拉的女儿，被奉为战斗女神。以头戴太阳圆盘雌狮面女人身形象出现。受到与底比斯玛奥特女神同样的尊崇。
当拉老态龙钟时，某日得闻尼罗河上游及沙漠地区的百姓试图摆脱他的控制，拉神派塞赫麦特去给他们点颜色看看。塞赫麦特的工作进展得很顺利，她嗜血如命，古埃及大地血流成河。
眼看人类要灭绝，拉神感到了事态的严重，急命手下人趁着夜色把醇香的红葡萄酒洒满大地。第二天，塞赫麦特误以为满地流的是血，喝下后大醉，沉睡不醒。这样，人类得救了，而苏醒的塞赫麦特一气之下也离家出走离开了埃及。
拉神思女心切，眼神暗淡，太阳的光芒也随之暗了下来。拉很快开始想念塞赫麦特，然而塞赫麦特把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，塞赫麦特才回到了埃及。
故事中的遍地红流，实际源自尼罗河水泛滥之初从上游冲刷带来的红矿石粉。所以，这意味着“收获季”的终止，“泛滥季“的来临。
玛阿特女神maat，是真理、正义与道德女神，太阳神拉的女儿。以头戴鸵鸟翎的女人形象出现。玛奥特女神参加对逝者灵魂的最后审判，在逝者心脏置于天秤时，玛奥特女神要将头戴的鸵鸟翎置于天秤的另一秤盘，计量重量是否相等。
盖勃(geb)，大地之神，表示植物生长繁茂的地面。舒及泰夫努特之子；努特的兄弟及丈夫；奥西瑞斯，伊西斯，塞特，奈夫提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。
努特nut，天空女神，太阳之母。舒和泰夫努特之女，盖勃的妻子与姐妹，奥西瑞斯、伊西斯、塞特、奈夫提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
奥西瑞斯osiris，生命及死后主宰神，农业之神、丰饶之神，文明的赐予者。也是冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。妻子伊西斯，儿子荷鲁斯，在“奥西瑞斯神话”中与其弟塞特神战争。古埃及人认为法老死后化为奥西瑞斯神，在圣地阿拜多斯建造有奥西瑞斯神墓穴及神殿。后来奥西瑞斯信仰成为大众化信仰，阿拜多斯成为朝拜圣地。因护佑农作物丰盛，故以象征作物萌芽的嫩绿色面孔、手持连枷和弯钩的男人身形象出现。
伊西斯isis(auset)，守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西瑞斯之妻，荷鲁斯之母，奈夫提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道拉神的真名。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西瑞斯复生，且帮助他管理冥城。
哈托尔作为一位女神，掌管了有关女性的几乎所有一切，保佑女性的生育、美丽、健康、快乐、爱情、浪漫、丰饶、舞蹈、音乐、美酒和香水，散发着母性的光辉，意味着：人类的繁荣、富足和昌盛。无论是哈托尔常被称为太阳神拉的“一目”，有人认为其只是在荷鲁斯幼年抚养过荷鲁斯，并不是荷鲁斯的妻子。哈托尔本性情温和，载歌载舞给人予欢乐。
哈托尔因为在诸神之战里帮助过奥西瑞斯，所以人们把哈托尔当做亡灵守护神敬仰，与河马女神陶耳特一起镇守在冥界阿蒙特入口保护亡灵。甚至在底比斯，哈托尔被认为是死神。
五千年前还是今天，哈托尔的这些美好寓意一直影响着埃及人的生活。至今，那些在古埃及宗教中寻找灵感的人们仍旧到哈托尔神庙祈求治愈、丰收和保护。
哈托尔女神的化身不计其数，其中以女人、母牛、鹅、狮子和无花果树最为常见。而最最常见的化身当属母牛，就算是化身为女人时，也常常是带有牛头，或是一对牛耳。在民间和宗教传说中，哈托尔被描述成一棵流着白色牛乳状液体的无花果树，或是一头牛正在给法老哺乳。
哈托尔是生活富足的象征，慷慨慈爱，偶尔表现的可怕凶猛，但永远都吸引着她虔诚的信徒们。
当拉神担心人类密谋反对他时，准备派哈托尔作为“拉神之眼”去消灭人类，后来改派塞赫麦特完成了这项任务。在一则神话中，哈托尔在拉神面前裸*舞，引他大笑，解除了他心中的烦闷。一旦哈托尔离开了拉神，他就会陷入深深的抑郁中。
帕斯泰特bastet，有时也被称为“拉神之猫”。音乐与欢乐之神，原为尼罗河三角洲布帕巴斯提斯地区bubastis的主神，末朝时代起被广泛信仰，被尊为与赛克麦特女神同样的战神。以猫或雌狮首女人身形象出现。是拉神的女儿之一，与拉神的复仇手段--“太阳神之眼”有关。帕斯泰特最出名的是她为保护拉神而斩杀了巨蛇阿波菲斯(拉神的死敌及混沌之神)。在一则神话中，拉神将帕斯泰特作为一头母狮派到了努比亚。自从猫变成宠物后帕斯泰特变成家中很重要的神邸及图像。(猫女神杀死攻击太阳神的邪恶之蛇常被画在纸沙草上)。
塞克麦特(sekhmet)，是拉神的女儿，母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的帕斯泰特相近。赛克麦特女神是孟菲斯三柱神之一，普塔神的妻子，内菲尔泰姆神（nefertem）的母亲，太阳神拉的女儿，被奉为战斗女神。以头戴太阳圆盘雌狮面女人身形象出现。受到与底比斯玛奥特女神同样的尊崇。
当拉老态龙钟时，某日得闻尼罗河上游及沙漠地区的百姓试图摆脱他的控制，拉神派塞赫麦特去给他们点颜色看看。塞赫麦特的工作进展得很顺利，她嗜血如命，古埃及大地血流成河。
眼看人类要灭绝，拉神感到了事态的严重，急命手下人趁着夜色把醇香的红葡萄酒洒满大地。第二天，塞赫麦特误以为满地流的是血，喝下后大醉，沉睡不醒。这样，人类得救了，而苏醒的塞赫麦特一气之下也离家出走离开了埃及。
拉神思女心切，眼神暗淡，太阳的光芒也随之暗了下来。拉很快开始想念塞赫麦特，然而塞赫麦特把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，塞赫麦特才回到了埃及。
故事中的遍地红流，实际源自尼罗河水泛滥之初从上游冲刷带来的红矿石粉。所以，这意味着“收获季”的终止，“泛滥季“的来临。
玛阿特女神maat，是真理、正义与道德女神，太阳神拉的女儿。以头戴鸵鸟翎的女人形象出现。玛奥特女神参加对逝者灵魂的最后审判，在逝者心脏置于天秤时，玛奥特女神要将头戴的鸵鸟翎置于天秤的另一秤盘，计量重量是否相等。
盖勃(geb)，大地之神，表示植物生长繁茂的地面。舒及泰夫努特之子；努特的兄弟及丈夫；奥西瑞斯，伊西斯，塞特，奈夫提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。
努特nut，天空女神，太阳之母。舒和泰夫努特之女，盖勃的妻子与姐妹，奥西瑞斯、伊西斯、塞特、奈夫提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
奥西瑞斯osiris，生命及死后主宰神，农业之神、丰饶之神，文明的赐予者。也是冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。妻子伊西斯，儿子荷鲁斯，在“奥西瑞斯神话”中与其弟塞特神战争。古埃及人认为法老死后化为奥西瑞斯神，在圣地阿拜多斯建造有奥西瑞斯神墓穴及神殿。后来奥西瑞斯信仰成为大众化信仰，阿拜多斯成为朝拜圣地。因护佑农作物丰盛，故以象征作物萌芽的嫩绿色面孔、手持连枷和弯钩的男人身形象出现。
伊西斯isis(auset)，守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西瑞斯之妻，荷鲁斯之母，奈夫提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道拉神的真名。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西瑞斯复生，且帮助他管理冥城。