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第三章【丞相】
沙丘之谋发生地。此地除了秦代发生了沙丘之谋外，战国时赫赫有名的赵武灵王也死在这里。赵武灵王晚年昏聩，废长立幼，并禅位于次子，最终导致二子手足相残。后长子赵章兵败，逃到沙丘宫中寻求赵武灵王庇护。赵武灵王一时心软，收留长子，结果被次子赵何命公子成和李兑率兵围于沙丘宫中，最后活活饿死！不过赵何即后世所称赵惠文王，也是一带英主。他任用廉颇、蔺相如、赵奢、赵胜（平原君）等能臣干吏，使赵国国力蒸蒸日上。
沙丘这地方，风水一定不好，是一块煞地。丞相李斯（2）然而，李斯也不会一直顺风顺水，就在他为消除潜在对手而得意洋洋时，一个大浪毫无征兆地袭来。长期潜藏在秦国队伍内部的敌特分子郑国被揪了出来，据其交代：他接受韩国高层的指示，通过各种手段混进秦国的干部队伍，取得了秦王和人民的信任，并别有用心地提出在秦国修建人工灌溉工程的计划。
其真实目的，是想通过这一浩大的工程，达到消耗大秦国力，从而使行将就木的韩国政权得到喘息之机，以便积攒实力继续抗拒统一。案件的真相曝光之后，广大人民群众义愤填膺，纷纷表示：一定要把这些来历不明的外来务工人员扫除干净，还秦国一片安宁的天空。依据当前局势，大秦高层快速作出部署，在全国范围内紧急开展户籍清查工作，一切非秦国国籍人士必须于自行离境，无论其身份，职务，级别……这就是历史上著名的逐客令，李斯自然也在被逐的范围之内。不过在强者看来，机遇与挑战永远是并存的，而且是可以相互转化的。所以，李斯没有走，不但没走，还很高调地给嬴政写去了一封奏折，这封奏折流传千古，名叫《谏逐客书》。
李斯在文章中首先指出，秦国辉煌的历史，是本地人和外地人共同创造的，比如百里奚，蹇叔之类，都为秦国做出了巨大的贡献。没有外来务工者，就没有秦国的今天。这一条很中肯，但嬴政未必能接受。以嬴政的自负性格，他一定觉得没有别人自己也能行，至于历代先王都尊重外地人，这关他什么事？先王还为周王室喂过马呢，难道寡人也要去喂吗？李斯紧接着指出逐客的现实危害，如果逐客，四方奇珍异宝音乐歌舞从此消失不说，岂不是连“郑、卫之女”也将“不充**”？那嬴政的幸福生活该到哪里去寻找呢？
难道找秦国女人？现代人如果不太明白，可以想一想兵马俑的长相，就能够大体知道他们的母亲会是什么样子。嬴政就更明白了！秦国的女人平时能耕地，战时还能守城，这样的女人收进**，估计胡亥就不会出生了。这一句，我认为，一定打动了嬴政的心。一想到每天为他温床暖被的哪些尤物会因此离开，他就不由地菊花一紧。最后李斯指出逐客的长远危害：今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。
概括地说：逐客，就是损己利敌的二百五！此段如一桶冷水，将嬴政彻底浇醒。现在，他终于明白自己做了一桩多么愚蠢的事情了，他不仅会损失自己的女人，还割了自己的肉喂肥了关东六国，这该有多么愚蠢啊！于是他改悔了！很快，逐客令被废止，李斯重新回到了工作岗位。不久后，鉴于他敢于在大是大非面前坚持原则，再官升一级，成为廷尉。由此愈加受到嬴政的青睐，秦灭六国后，他就当上了丞相。丞相，位极人臣，李斯年轻时的夙愿到这时终于实现了。那么，可以停止奋斗，安享余生了吗？
丞相，位极人臣，李斯年轻时的夙愿到这时终于实现了。那么，可以停止奋斗，安享余生了吗？想得美！位极人臣的代价，是成为众矢之的，今后就要为保住权位而不断斗争。从此，李斯开始了蜕变，从一个锐意进取的青年，变成一个老气横秋，明哲保身的官僚。他最初的表现是在始皇三十四年。博士仆射周清臣等同志写了一份报告，高度赞扬了在嬴政的领导下帝国目前取得的成绩，并希望领导集体能够再接再厉，争取更大胜利。
又有齐人淳于越之流上书：周清臣等同志只看到了成绩，没有看到问题。当前，秦的政治体制上还存在着很大的问题，只有像周朝一样，实行分封制，才能够真正实现国家的长治久安。两份针锋相对的奏表被嬴政下发到朝堂，让百官当众庭议。李斯带头驳斥了淳于越的谬论，认为分封制并不适合秦帝国国情。这一点，得到了嬴政的赞同，也并不出乎众人的意料。为官之人最不能做的事，就是反对现行政治体制。换作别人，也一定会这么做。
但人们都没有料到的是李斯借题发挥了，他进而提出要废除天下私学，销毁诸子百家书籍，人为制造一个文盲国度，这样就没有人会非议朝政，更没有人会提出像淳于越这样非主流的观点了。这是李斯版的愚民政策，秦帝国焚书之始。但这很让人匪夷所思，作为知识分子出身的李斯，自己就曾师从儒家学派的荀子，怎么会抛出这么极端的政策呢？因为这对李斯有利。第一，无人非议朝政，不仅迎合了嬴政唯我独尊的性格，而且丞相有过，同样也不会有人指出。他就与皇帝一样伟大光荣正确，这有什么不好的吗？
第二，李斯师从荀子，深知私学对于人才培养所发挥的作用。他一定知道废止私学后帝国的人才将无以为继，那么，有且只有李斯一党，才可以担当这样的重任啊！原来如此！于是，一场轰轰烈烈的焚书运动开始了，中华文化第一次遭受到人为的巨大破坏。更可怕的是，春秋战国时期那种蓬勃的思想，独立思考的精神，与书本一起消失了，这是我们这个民族无法估量的损失。此后，类似的悲剧在历史中不断上演，华夏民族的思想，一次又一次地受到政治权力的钳制，而这个民族奴隶性，也变得越来越重。李斯的地位却得到了空前的巩固，儿子结婚，娶的都是皇室的公主，女儿出嫁，嫁的都是嬴政的后代。
长子李由，任三川郡守，回家探亲的那天，李斯在家摆下私宴小小庆祝一番，结果省部级官员悉数到场，李家门口竟停了上千乘车马。那一天，咸阳城的交通估计是瘫痪了。这样的场面，让李斯都感到害怕，他不由地想到了老师荀子的一句话：物禁大盛。为了固宠，李斯做事越来越没有原则，凡是嬴政的旨意都是对的，凡是嬴政的命令都不折不扣遵照执行。于是始皇帝四处巡幸，李斯不管；始皇帝为神仙方士蒙蔽，李斯不谏；始皇帝坑杀咸阳方士，李斯推波助澜；始皇帝大兴土木，李斯不闻不问。数年间，李斯已有手握重权，可以制衡皇帝的丞相，蜕变为一个只知道应声办事的高级秘书，一直到嬴政撒手西去的那天。这一切，赵高都看在眼里，他早已料定，李斯也阻挡不了他。生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
沙丘这地方，风水一定不好，是一块煞地。丞相李斯（2）然而，李斯也不会一直顺风顺水，就在他为消除潜在对手而得意洋洋时，一个大浪毫无征兆地袭来。长期潜藏在秦国队伍内部的敌特分子郑国被揪了出来，据其交代：他接受韩国高层的指示，通过各种手段混进秦国的干部队伍，取得了秦王和人民的信任，并别有用心地提出在秦国修建人工灌溉工程的计划。
其真实目的，是想通过这一浩大的工程，达到消耗大秦国力，从而使行将就木的韩国政权得到喘息之机，以便积攒实力继续抗拒统一。案件的真相曝光之后，广大人民群众义愤填膺，纷纷表示：一定要把这些来历不明的外来务工人员扫除干净，还秦国一片安宁的天空。依据当前局势，大秦高层快速作出部署，在全国范围内紧急开展户籍清查工作，一切非秦国国籍人士必须于自行离境，无论其身份，职务，级别……这就是历史上著名的逐客令，李斯自然也在被逐的范围之内。不过在强者看来，机遇与挑战永远是并存的，而且是可以相互转化的。所以，李斯没有走，不但没走，还很高调地给嬴政写去了一封奏折，这封奏折流传千古，名叫《谏逐客书》。
李斯在文章中首先指出，秦国辉煌的历史，是本地人和外地人共同创造的，比如百里奚，蹇叔之类，都为秦国做出了巨大的贡献。没有外来务工者，就没有秦国的今天。这一条很中肯，但嬴政未必能接受。以嬴政的自负性格，他一定觉得没有别人自己也能行，至于历代先王都尊重外地人，这关他什么事？先王还为周王室喂过马呢，难道寡人也要去喂吗？李斯紧接着指出逐客的现实危害，如果逐客，四方奇珍异宝音乐歌舞从此消失不说，岂不是连“郑、卫之女”也将“不充**”？那嬴政的幸福生活该到哪里去寻找呢？
难道找秦国女人？现代人如果不太明白，可以想一想兵马俑的长相，就能够大体知道他们的母亲会是什么样子。嬴政就更明白了！秦国的女人平时能耕地，战时还能守城，这样的女人收进**，估计胡亥就不会出生了。这一句，我认为，一定打动了嬴政的心。一想到每天为他温床暖被的哪些尤物会因此离开，他就不由地菊花一紧。最后李斯指出逐客的长远危害：今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。
概括地说：逐客，就是损己利敌的二百五！此段如一桶冷水，将嬴政彻底浇醒。现在，他终于明白自己做了一桩多么愚蠢的事情了，他不仅会损失自己的女人，还割了自己的肉喂肥了关东六国，这该有多么愚蠢啊！于是他改悔了！很快，逐客令被废止，李斯重新回到了工作岗位。不久后，鉴于他敢于在大是大非面前坚持原则，再官升一级，成为廷尉。由此愈加受到嬴政的青睐，秦灭六国后，他就当上了丞相。丞相，位极人臣，李斯年轻时的夙愿到这时终于实现了。那么，可以停止奋斗，安享余生了吗？
丞相，位极人臣，李斯年轻时的夙愿到这时终于实现了。那么，可以停止奋斗，安享余生了吗？想得美！位极人臣的代价，是成为众矢之的，今后就要为保住权位而不断斗争。从此，李斯开始了蜕变，从一个锐意进取的青年，变成一个老气横秋，明哲保身的官僚。他最初的表现是在始皇三十四年。博士仆射周清臣等同志写了一份报告，高度赞扬了在嬴政的领导下帝国目前取得的成绩，并希望领导集体能够再接再厉，争取更大胜利。
又有齐人淳于越之流上书：周清臣等同志只看到了成绩，没有看到问题。当前，秦的政治体制上还存在着很大的问题，只有像周朝一样，实行分封制，才能够真正实现国家的长治久安。两份针锋相对的奏表被嬴政下发到朝堂，让百官当众庭议。李斯带头驳斥了淳于越的谬论，认为分封制并不适合秦帝国国情。这一点，得到了嬴政的赞同，也并不出乎众人的意料。为官之人最不能做的事，就是反对现行政治体制。换作别人，也一定会这么做。
但人们都没有料到的是李斯借题发挥了，他进而提出要废除天下私学，销毁诸子百家书籍，人为制造一个文盲国度，这样就没有人会非议朝政，更没有人会提出像淳于越这样非主流的观点了。这是李斯版的愚民政策，秦帝国焚书之始。但这很让人匪夷所思，作为知识分子出身的李斯，自己就曾师从儒家学派的荀子，怎么会抛出这么极端的政策呢？因为这对李斯有利。第一，无人非议朝政，不仅迎合了嬴政唯我独尊的性格，而且丞相有过，同样也不会有人指出。他就与皇帝一样伟大光荣正确，这有什么不好的吗？
第二，李斯师从荀子，深知私学对于人才培养所发挥的作用。他一定知道废止私学后帝国的人才将无以为继，那么，有且只有李斯一党，才可以担当这样的重任啊！原来如此！于是，一场轰轰烈烈的焚书运动开始了，中华文化第一次遭受到人为的巨大破坏。更可怕的是，春秋战国时期那种蓬勃的思想，独立思考的精神，与书本一起消失了，这是我们这个民族无法估量的损失。此后，类似的悲剧在历史中不断上演，华夏民族的思想，一次又一次地受到政治权力的钳制，而这个民族奴隶性，也变得越来越重。李斯的地位却得到了空前的巩固，儿子结婚，娶的都是皇室的公主，女儿出嫁，嫁的都是嬴政的后代。
长子李由，任三川郡守，回家探亲的那天，李斯在家摆下私宴小小庆祝一番，结果省部级官员悉数到场，李家门口竟停了上千乘车马。那一天，咸阳城的交通估计是瘫痪了。这样的场面，让李斯都感到害怕，他不由地想到了老师荀子的一句话：物禁大盛。为了固宠，李斯做事越来越没有原则，凡是嬴政的旨意都是对的，凡是嬴政的命令都不折不扣遵照执行。于是始皇帝四处巡幸，李斯不管；始皇帝为神仙方士蒙蔽，李斯不谏；始皇帝坑杀咸阳方士，李斯推波助澜；始皇帝大兴土木，李斯不闻不问。数年间，李斯已有手握重权，可以制衡皇帝的丞相，蜕变为一个只知道应声办事的高级秘书，一直到嬴政撒手西去的那天。这一切，赵高都看在眼里，他早已料定，李斯也阻挡不了他。生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。