刘世安来的目的本是想从鱼叉那里套取降种的消息，没想到还没开头就被唐承佑抢去了话头。他当然知道这种事急不得，只好老老实实地道：“唉，还不是为生活所迫。”

这倒是句实话。

华夏族人前往南洋，最早可以追溯到春秋战国时期。

最初主要是由于华夏集团的不断扩张，南方诸族只能不断南迁，靠海居住的部族便有部分扬帆海外，在琉球、倭国、夷洲定居下来，其中甚至不乏流落到南洋一带。

而从秦一统开始，正统的华夏族开始成为出海避祸的主力，原始而蒙昧的南洋一带更因此取得了不断的发展，从最初的部落散居逐渐发展出大大小小的邦国，开始与中原进行交流。

若非实在没有更好的选择，很少有人会愿意流落到海外异乡。不过同样，在海外站住脚跟的人，一般也不愿再返回。

相比之下，南洋一带要想生存下去非常容易。因气候炎热、雨量充沛，随便找块无主之地，就算不用辛勤劳作，单靠采集就轻松可以满足生存的物质需求。

而华夏族更是世界上少有的勤劳聪慧之族，在各方都可以完全碾压当地土著，短时间内便能过上富足的生活，跻身当地的上层阶级。

不过，有利就有弊。当地人向来不会从自己身上找原因，对很快就富起来的华夏族人自然免不了忌妒和仇视，洗劫和屠杀几乎周期性的循环爆发着。

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海盗、随时变脸的贵族、满心敌意的土著，甚至助纣为虐的同族……华夏族在南洋的环境极为恶劣，一直都过着朝不保夕的日子。

这处境，像极了地球另一端失国之后的犹太人，不管再怎么勤劳，最终都难逃被收割的命运。

从某种程度上来说，这些流落在外的华夏族人还要更为不堪。因为主宰中原的历朝历代，不仅不会为他们撑腰，反而视之为具有威胁的逃民，加入到迫害者的行列。

即使是对海贸最开明的宋朝，也有抓捕海外逃民可获其一半财产奖励的规定，其他朝代就更不用说了。郑和七下西洋，对南洋诸国皆行亲善，可“逃民”享受到的仍然只有逮捕归国的待遇。

唐承佑似乎一点也没有同情之心，继续追问：“不知受何所迫。”

除了被朝廷及“友邦”押送回来，当然也有部分不堪忍受者主动回归，只是不管是哪一种，回来的待遇都差不多，安置圈禁，轻易不得离开居住地。刘世安竟然能成为符那浑的赘婿，已经算是混得相当不错的了。

刘世安微微沉吟，颇有些为难之色。他回来的真实原因，怎么可能拿出来说，可眼前这人也不是那么好糊弄的，绝不可能随便编个理由就能蒙混过关。

倒是鱼叉有些忍不住了：“刘兄若有难言之隐，就不必强求了。”