听过弟弟合撒儿的回答，铁木真握了握手里的弓说道：“既然额吉不给我们做主，那就让我手里的弓箭来替我说话吧，我要是能一箭射死了他，那就是他的命；如果一箭射不死他，那就是我的命，我任凭都别克帖怎么处置都成。

    合撒儿也同样手握着自己的弓说道：“阿哈咋做我就咋做，但我们要趁他不防备的时候在动手。”事情于是就这样定了。

    其实促使两兄弟要动手杀死别克帖的原因由来已久，不然即使铁木真再愤怒，弟弟合撒儿也是不会帮助他的，那就是别克帖太嚣张了。

    按照蒙古人的传统，别妻是要听从正妻支配的，她们所生的孩子也要听从正妻孩子的指挥，特别是在双方丈夫不在的情况下，如果孩子们还没长大，正妻就是这个家庭的主人。

    那个时候草原上很混乱，到处都充斥着杀伐，无论是为了牛羊还是女人，只有强大的人才配安全的拥有，也只有强大的人才能很好的生存。

    小铁木真三个月的别克帖力气比铁木真大，从来都不听铁木真的，并且自私、贪婪，搞得他的额吉也有了主心骨，不怎么听诃额伦母亲的支派了。

    她不仅不帮助诃额伦母亲干活，反而有了好东西都留着给自己和两个孩子吃，这在铁木真很小的时候，使得带着五个孩子的诃额伦母亲十分的艰难，为了能让自己的五个孩子活下去，她好多次都差点没彻底倒下去。

    这些事情铁木真和合撒儿都清楚地看在眼里，现在铁木真和合撒儿长大了很多，他俩不想忍了。

    忍字头上一把刀，实在忍不住，就得动刀子。

    说来，杀死自己的同父异母弟弟是很残忍的，是没人性的。但是如果铁木真那一次不动手，也许也速该的后代就再无出头之日了、蒙古民族也再难以统一、也就没有后来的大蒙古帝国了、更不会出现这个世界上曾有的最大的一块板图，也就不会有成吉思汗了。

    历史的偶然很可能就是必然的结果，谁知道呢。

    阿布也速该去世了以后，被诃额伦母亲和蒙力克抢回来的马一共有九匹，当时还都是刚过两岁的小马，现在长大了一些，包括一匹甘草黄和八匹银褐色的，都是骟马，只是那匹甘草黄色的马曾经离过群，被狼群咬掉了尾巴，成了一匹没尾巴的马了。

    这些马是被铁木真和诃额伦母亲废了好大的劲才保存下来的，因为刚开始几年深冬的时候，全家人曾经实在没有吃的了，别克帖曾怂恿也速该的别妻杀掉这些马，不过诃额仑母亲和铁木真宁肯忍饥挨饿也坚决没有同意。

    因为这些马就是全家人的腿，没有了马匹，他们将寸步难行，那就更没有报仇雪恨的希望了。

    蒙古族是一个马背上的民族，骑在马背上的蒙古族男人才是真男人，战斗起来才能像风，手中的马刀才能飞快抹过敌人的脖子。

    一旦失去了马匹，他们就成了断了翅膀的鹰、少了一个轮子的勒勒车，没有了魂魄，连杀起人来都没精神，更大的可能是会被敌人杀死。

    蒙古大草原当初的景色令人怀念，放眼望去满望的都是清一色的水草地，青青的牧草足可以没过膝盖，站在草原上放眼望去，满眼都是缓缓起伏的草场和蓝天白云，再有就是河流和海子（湖泊）以及天上的飞鸟，满耳朵里都能听到鸟儿们的叫声，仿佛置身于翠绿色的海洋中，空旷而美丽。

    但是在布尔罕山这里就不一样了，这里山势起伏，森林密布，800多年前的布儿罕山，最高处海拔足有三千多米，这里沟壑纵横，到处都是森林，是一个典型的山地地貌。

    这一天别克帖正在一处水草丰美的草坡上牧马，正午的太阳晒得他懒洋洋的，就躺在绿油油的山坡上打起盹来，马儿们则悠闲地吃着牧草。虽然没有儿马子（没骟的公马）作为头马看护着马群，但只有这八匹马和有这样的牧草，马儿们根本不用他怎么看管。