尼姑庵与越王山上的宝莲院是一系，解放前香火都很盛，远近闻名。小小的一座庵堂，拥拥挤挤，容纳下了十户人家，其中包括了四五十个小孩。

    那个特殊的年代，提倡“众人拾柴火焰高”人多力量大，鼓励多生多育，农村没有什么节育措施，因此每家都有五六个小孩，而且出生的相当密集，一般都是间隔一二岁。

    到这个特殊的年代结束，国家开始推行计划生育，造成独有的人口出生高峰，那个年代出生的人口之多，可能再无法超越，七十年代的同龄人，到哪里都是一大堆。

    尼姑庵是一座四方开建筑，典型的明清风格，坐北朝南，正前方是主楼，后面有厢房和龛房，依地势而建，分成三级，主楼部分最低，中间龛房和大殿其次，大殿后的佛像台与两边的龛房最高。

    主楼、龛房、大殿、天井为一体，厢房相对独立。龛房的外墙加高，与主楼平齐，墙顶龙形起伏，增添厚重外观**。

    主楼后面是四方天井，天井后面是大殿，大殿两边对称排列两座龛房，一条走廊将龛房与天井隔开，向东通往侧门，隔离出前后两座龛房，向西连接西厢房前的南北向走廊。

    一座木质楼梯紧靠东面南侧龛房外墙，架在天井之上，下面连接大殿走廊，上面连着一座戏台，四根柱子树立，底下是木质楼板，四周是木质栏杆，栏杆漆成深红色。

    西厢房南面与天井平齐，南北走向的走廊连接前后院墙，各有一个小门进出，形成封闭式庭院。走廊前有一条排水沟，连着天井，分开了厢房与龛房。

    最后面的佛像台，后来用黄夯筑隔离，当作了大家的厨房，两边的龛房前各有一条闭合通道，因为地势渐高，大殿左右的龛房，门前都有数级台阶。

    长条的麻石，一块块铺就走廊和大殿地面，平整而又坚实，天井和水沟也是用麻石砌成，一个长年行走，一个长年雨水浸润，分成两种不同颜色，走廊和地面银白发亮，水沟内敛暗黄。

    十户人家，一般都是一家一间，实在住不下了，最后来的几家，在大殿上用竹篱笆或木板，隔离出了几间房间，用来住宿。后来还来了一户，单身一人，住到了戏台上。

    结构紧凑，错落有致，住下了十户人家，印象中似乎并不太拥挤，角角落落，都曾留下小伙伴们玩耍的身影，无忧无虑天真无邪的欢笑声，时刻在里面飘扬回荡。

    在玩耍之中，刚刚学会蹒跚走路的小妹，曾不小心从戏台摔落，掉在天井麻石上，休克了很长时间，父母为此吓得不轻，又推又揉才把妹妹救醒。

    据说解放前尼姑阉内还有尼姑，解放后才被遣散。综合队成立时，菩萨还完好存在，后来开展破“四旧”运动，被认定是旧社会封建残留，全部毁于一旦。

    和我父亲一样孤身一人前来的，还有一个叫雷必松的，在父亲到民办小学任教之后，接替我父亲担任了生产队长。据说他破得最积极，那些木料做成的菩萨，全被他劈成了柴烧。