见化宇禅师这样开腔，神清也勇敢地说：“是呀，待慧能把偈语讲完了，大家再作评论，也未为晚也。”

    有一些僧人也在趋同附和：“那就让他再说下去。”

    “好，我替你将偈语的第一句写上。”张别驾边说边用灰在墙壁上写下了一行字：

    菩提本无树

    这行偈语，就写在神秀的偈语旁边。

    化宇禅师向慧能问道：“你的第二句偈呢?”

    慧能依然把念偈的节奏放慢：“明镜亦非台。”

    洪德和尚又出言斥道：“明镜本身就是台嘛。你硬要说它不是台，你要么是胡言乱语，要么是横蛮无理。”

    这时，张别驾也似乎从中感觉到了什么，劝阻住洪德和尚：“你先别在这里窝火鼓噪。还是刚才化宇师父讲得对，就让人家把偈语念完吧。”又用灰在墙壁上写下了第二行字：

    明镜亦非台

    慧能继续念出第三句：“本来无一物。”

    张别驾：“第四句呢?”

    慧能：“何处惹尘埃。”

    张别驾用灰写完了第四句偈后，将灰扔在地上，往后倒退了两步，放眼望去，将那四句偈语连起来大声地朗渎起来：

    菩提本无树，

    明镜亦非台。

    本来无一物，

    何处惹尘埃。

    显然，慧能是按照自己对禅机佛理的认识，步着神秀的偈韵，即场作出了这首偈语的。

    有一些识得几个字但是悟性较差的和尚，看了这偈语后，捧腹大笑：“我们的身与心明明在这里，我们天天静坐修禅，为的是天天都在清扫里面的尘埃。怎么睁着眼睛说瞎话，说什么都没有呢?”

    另一些和尚也在附同：“就是嘛，如果按照这偈语的讲法，我们毋须坐禅，也毋须净心静修了。”

    “对，那么，我们念经诵佛还有什么用呢?倒不如回家乡去耕田种菜啦。”

    你一言，我一句，又是一片攻讦之声。

    站在偈下的张别驾的心海此时却如煮沸了的水：这文采飞扬、禅机透彻的偈语竟然会是一位没有进过学堂的打柴仔当场作出来的，这简直是不可思议，不可思议!

    慧能没有理会那些和尚的讥嘲，却向着张别驾问道：“我这偈作得如何?”

    一直信奉禅学的张别驾无法想象得出这位一字不识的南方葛獠竞如此洞彻心府，语藏惊雷。

    “这……这……”仍在怔忡的张别驾嘴巴变得结舌起来，末了，挤出了一句话，“真是人不可以貌相呀!”

    化宇禅师在反复地将这偈语诵读后，也禁不住心有同感，喃喃地说：“此偈别有见地，不错!人不可以貌相，不可以貌相!”

    原来一味斥责慧能的和尚听到张别驾与化字禅师都这么说，便对慧能的偈语反复诵读着，琢磨着，有些聪颖的僧人已经预感到了什么，以愕异的目光望着这位极不显眼、地位卑微的舂米杂役。

    慧能见张别驾这个模样，施礼以后，再三催促道：“还望张别驾大人指教。”

    “我们佛门外的人，还是让你的师父与师兄们去作评价吧。”身临这个场合，在官场上打滚多年的张别驾并没有直抒胸臆，反而将自己想法埋了起来，只是含糊地推却了事。

    众人的嘈吵声惊动了在方丈室里坐禅的五祖，他开了门，拄着禅杖走出来，见到一堆人围在南廊的墙壁之下，趋步走上前去。

    众人见师父到来，纷纷让开一条路来，并且静了下来。

    “啊，此偈如此的言简意赅，超脱不羁，更是直指本性。”五祖诵读过偈语后，脸上的肌肉猛然地抖了抖。

    众和尚：“师父，这首偈语写得怎么样?”、