“如是！宝积！菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心：随其深心，则意调伏；随其调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。”这一路连下来，就是净土法门，学佛做功夫的程序就在这里了。

    佛说第一步是直心，不走谄曲心。因为真正修直心才能发行，发什么行？

    发心行愿，真能修行。然后慢慢就得到了深心，修持智慧功德心愈来愈深。

    得到了深心，你的妄念意识自然得到调伏清净，你打坐时妄念降伏不了，因为没有得深心。

    佛在《金刚经》中说

    “应如是降伏其心”，照《维摩诘经》的道理来说，要直心、发行、深心自然能调伏妄心。

    调伏了妄心，你才做到言行一致，说得到就做得到，做得到的当然说得出来。

    因为做到

    “如说行”，才有资格回向一切众生。能回向，你的智慧才能方便度人，成就众生。

    能成就众生，你的佛土就是净土了。你的佛土清净了，自然开口所说一切都是净法。

    因为说的是净法，自然智慧清净。因为智慧清净，你心就清净，就是净土了，唯心净土。

    也用不着往生那一个净土了，到了心就是净土时，则一切功德庄严清净。

    佛在这里说得清清楚楚，修行的方法就在这里了。

    “是故，宝积！若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”随便你修那一种净土，西方极乐净土也好，东方药师琉璃光净土也好，上方香积净土也好，北方不空如来净土也好，南方宝生如来净土等等，要注意重点的这四句话：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”你心不清净，念佛念法念僧只能算暂时种一点点善根罢了！

    什么是心，这问题大了，不是大家现在用的知觉感觉第六意识的妄想心，而是包括身心内外，心物一元的全体真心。

    至于怎么净，要先从妄念开始清净，渐渐地使意识净，然后是身净，然后进入到身心内外心物一元完全的清净。

    这样才是真正的心净，真正的净土，真正的佛法，要把握到。这里是《维摩诘经》的第一个要点。