今日的闽南语、广东话大概还有的，说某某法师作道场去了。

    中国的民俗观念上，一个念经、修行、打坐的地方都叫道场，这是宗教形式上的观念。

    《维摩诘经》却告诉我们，大乘佛法真正的道场在心，不在外形，不着相的。

    他还讲得客气：“缘起是道场，无明是道场”。换句不客气的话，厕所也是道场，天堂也是道场，不垢不净。

    只要心一念清净了，当下就是道场，就是修道的场所。

    顺便告诉你们一个故事，现在东方的文化，尤其是禅、佛学，流通到外国，尤其美国，已经很久了。

    当时在美国有一位中国的老教授，他没有学过禅。

    在美国当教授也很可怜，随时要有新的东西补充，如果三五年没有新的著作、新的报告发表，就落伍了。

    其实在中国也一样，每一个读书人到老都在用功，不断的上进。

    因为禅开始在美国流行了，所以大学里要他把禅宗的东西翻译出来，他接受了这个任务，翻禅宗的《指月录》《五灯会元》等等。

    那时他跑到日本东京去翻，碰到很多问题，日本佛教界也不能完全满足他，最后不知怎么打听，到了我这儿。

    我因为他是中国人，希望翻译到外国去的东西不要给中国人丢面子，就答应帮忙了。

    后来才知道他原来也没有学佛、学过禅的。

    其实现在也很多这样的人，这些在国外的中国教授，每位都懂禅，唉！真是可笑！

    他把翻好的东西寄来要我审查，我要他一部分一部分寄过来，全文一次送来我没有时间。

    那时有位老道友黄居士，他现在都有九十多岁了，他英文程度很好，我那本《禅宗丛林制度与中国社会》就是他翻的。

    我就请他审查，看看翻对了没有，有问题就来问我。

    结果看到那位教授把道场翻译成坟墓，黄老居士很生气，就讲：这种错误怎么得了？我不改了！唉呀！我就讲，千古以来翻译的东西各种错误是很多的，你也不要生气了，还是给他改过来吧！何况，他把道场翻译成坟墓还有道理的。