世法、出世法一切唯心唯识所造，哪一样不是有为法？

    唯有大乘菩萨不舍有为法，因为有为法如梦幻泡影，也是空啊！

    因此大乘菩萨彻底悟道的，“不舍有为法，而起无相”，不认为无相是究竟，起无相的三昧而如是利生，起这种度世之行。

    《法华经》云：“一切治生产业皆与实相不相违背”。世间一切有为法，做生意、种田、做任何事，统统与菩提大道不相矛盾。

    “示现受生，而起无作。”小乘的罗汉们，什么都不敢动，认为一切空了就是究竟，所以没有愿力。

    大乘的菩萨们发愿生生世世永远在世间度一切众生。发愿是心法，心念念不可住，作而不可住，所以是无作。

    大乘菩萨了解生死涅盘皆如空花，因此人世间经常来，照样投胎长大成人，照样遭遇人世间许多事，照样学道、出家、入世，“示现受生”，接受生生不已在轮回中。

    “而起无作”，而离开了无愿无作那个偏空的境界。

    这些，都是佛菩萨的境界，都是佛菩萨的法布施、法供养，是真正佛法的道理。

    所以学佛的人了解三解脱既然是空的，当然更不会执着自己的生命，更要去弘法利生，而不是拼命求个空的境界，给自己享受、安慰，自己坐在空的境界，以为是道，这样是错误的。

    “护持正法，起方便力。以度众生，起四摄法。”

    大乘菩萨掌握了“空”、“无相”、“无愿”修持的“境”、“行”、“果”，因此可以护持正法，使之在世间永远留传下去。

    什么是护法？现在出家人客气地称呼我们捐献金钱的在家人为护法，这实在不敢当。

    要真正作个护法很不容易，要十波罗蜜中的方便波罗蜜成就了，懂一切方法才算。

    譬如佛教、佛法、佛学是一个东西，我们把它分成三个来讲。

    现今人类的文化世界的潮流，真是到了末法时期，没有办法可以挽回。