真证到涅盘的人，是像学佛人常说的“跳出三界外”。我们可以假设一个问题，你跳出三界后，是要跳到哪一界？

    佛法只有讲三界，如果“没有”可以算界的话，那它就算第四界了。

    可是“没有”怎么算是界？

    那么要跳到哪里去，就值得研究了。

    所以了生死证涅盘，涅盘究竟在哪里？

    涅盘就在生死中，这个有为世间就是涅盘，不生也不死。

    生死在何处了？生死就在生死自性中了。生死是一个现象，能生能死的那个东西不在生死中。所以说“若见生死性，则无生死”，也用不着去了生死。生死只是形态上的生死，自性上没有生死。人生最恐怖的问题就是生死，如果这个问题解决了，就没有烦恼的束缚。

    既然没有束缚，我何必求解脱呢？既然没有怀疑，我何必求真理呢？既然没有障碍，我何必修道呢？

    了了生死的人，在生死自性中就是解脱，没有东西绑住你，也就不然不灭，不然就是不生。能够这样理解的，就是入不二法门。

    有位秀才居士张生，去向石霜禅师问道，禅师问他叫甚么名字，他说我叫张拙。禅师说，找个巧都找不到，哪里来个拙呀！他就悟道了！也不用修白骨观或是念“唵嘛呢叭咪吽”。他悟道后就作了一首偈子：

    光明寂照遍河沙

    凡圣含灵共我家

    一念不生全体现

    六根才动被云遮

    破除烦恼重增病

    趣向真如亦是邪

    随顺世缘无罣碍