德守菩萨曰：我、我所为二。因有我故，便有我所。若无有我，则无我所，是为入不二法门。

    这是第二位起来报告的菩萨，他名字代表了道德成就。任何众生一有了生命，就由根本业力带来了我见，见是观念。如果这个见能够解脱，就差不多了。

    学佛的人讲无我，都要别人无我，自己还是有我。

    无我还先别讲，能忘身，忘掉自己身体，就很难了。

    我每天很忙，有时疲累到了觉得头和脚位置都颠倒了，累到这样程度，晚上还要来这里上课。

    我是随时准备下一秒钟就倒下去的，充其量走了，根本把身子丢开了，和死在路上差不多，也不是差不多，是完全一样。

    该做什么事就要做到死前最后一秒钟，把身忘了，你就没有事了。

    所以一切烦恼痛苦是由身而来，老子说：“吾所以有大患者，为吾有身。”身体这个障碍是非常大的。

    能把身见丢开了还不是无我。真无我是身见、空见都没有了才是。

    学佛的人要修到无我，谈何容易！学道的人，像你们很多人学气功的，常来问我，我都说很好，这不是敷衍你，是真话。

    练气的功夫有二百多种，你学不完的，我也没时间教你，都是用鼻子和嘴巴在玩。但是你说能玩到不死吗？没有的，呼吸还是生灭法！吸进来一定呼出去，是不能停留在身体哪一个部位的。

    想要气住丹田是不可能的，道家讲炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后得道了就粉碎虚空，连空都不要了，这不是同佛一样吗？

    谁叫你去气住那里，还会怕漏气吗？气越漏掉越进来。所以这些练功的人没有智慧，都在自欺。

    不过我当年也是这么玩过来的，懂了之后，去你的，我没有时间搞这个了。

    因为有我，就有我所。什么是我所？妻子是我的，儿子是我的，财产是我的，名誉是我的，全是我的。