维摩诘言：“菩萨成就八法，于此世界行无疮疣，生于净土。”

    维摩居士回答：“要能够成就八种法门，才做得到。”

    “何等为八？”

    有哪八种呢？请看下面所说的，与你们东方文化的教育有绝对的关联。

    东方与佛法有密切的关系，东方是生生不已的方向，释迦牟尼佛一生说法，多少次都提到东方。

    《维摩诘经》这一品，讲的是上方香积佛国和吃饭的问题，我已经点出来，这里吃的饭是思食和识食的境界，不是段食和触食。

    这个饭是得到禅定的人才吃得到，而吃了也会有成就的。

    下一品会呈现另一个佛国净土，是阿閦佛的佛土，又是在东方。

    这个关联好像人们没有注意，可以向这一方面努力。

    “饶益众生而不望报。”佛经都是用“饶益”，不是“利益”，因为饶是充分地、尽量地的意思，光说利益不够。

    维摩居士说的这第一个修行方法，不止是佛教，在东方文化、中国文化中处处都有。

    所以说东方早有古佛了，这也是佛经上的话。

    中原文化做好事叫作积阴德，就是“为善不求人知”，若被人知道会恭维你，就会消了自己的善业和福报。

    下面还有另一句话，“为恶不畏人知”，希望人家知道，好纠正你。

    “代一切众生受诸苦恼”，这是由戒律来的，佛经就是戒。

    戒律像是规范道德行为的法律，法律是由法理而来，就是法律的哲学道理。

    佛经就是戒律的法理，刚才讲的十事善法是戒，现在讲的成就八法也是戒。

    这些戒不用去戒坛受戒，你若接受了佛教教育，就要依此改正自己的行为。

    我常提英雄与圣人的分界，现在再提一下，英雄是征服天下，圣人是征服自己，学佛就是学征服自己。

    征服天下难，征服自己更难。许多人可以作英雄，但是没有办法作圣贤，因为不能征服自己。

    英雄是把自己的理想、自己的烦恼，建立在别人的身上；圣人是把天下人的痛苦烦恼，自己挑起来。

    圣人就是菩萨道，就是“代一切众生受诸苦恼”。