一夜的风雪，让整个皇宫变得银妆素裹，分外妖娆。78

    杨逸手上拿着一本《论语》，和赵捷在御花园里慢步而行，他徐徐地诵道：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之…….”

    赵捷学他将双手负在背后，一付小大人的样子，杨逸对此已见怪不怪，这小家伙向来喜欢模仿他，他权当没看见；

    这可憋坏了跟在后面侍候的小菊她们，一个二个想笑又不敢笑，干脆都把脸别到一边去，来个眼不见为净。

    “陛下，这句话的意思就是说，君主以道德教化来治理国家，就会像北极星那样，自己居于正确的方位，而群星都会环绕在它的周围，换而言之，就是说君主如果实行德治，就能让天下人心服，群臣百姓就会自动拱卫着你。”

    “恩师，我记下了，恩师，我听娘亲说你家住在皇宫东边的景明坊是吗？我还听说景明坊有座丰乐楼，比皇宫还高是吗？恩师，上次我和娘亲去西京祭陵，看到街上好多$()人，真好玩……..”

    “陛下。”

    “恩师，我…………….”

    杨逸负着双手府视着他，小家伙也负着双手仰望着他，一对大眼睛骨碌碌地转着，小菊她们那边终于传出闷闷的笑声。

    “陛下，我让你出御花园来边走边听，不代表就允许你不专心听讲。”

    “可是恩师，这些我真的记得了，你都讲了快一个时辰了，你给我讲讲宫外好玩的事好吗？”

    “陛下，这样吧，只要你能把我讲的课背出来，我不但给你讲宫外的事，还答应带你出去玩一回。”

    “真的？”赵捷高兴的蹦了起来。

    被杨逸一瞪，他立即被打回原形，从重负起双手，摇头晃脑地背道：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所yù，不逾矩。孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御。子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰，无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”

    杨逸见他果真能一字不差的把讲过的课文背出来，不禁老怀大慰，小家伙才四五岁，能背出来已经很不错了，杨逸也不求他全部能理解透彻。

    赵捷见他脸sè微霁，再次催促道：“恩师，我都背出来了，子曰：道千乘之国，敬事而信。恩师答应带我出宫玩的，你可不许言而无信。”

    杨逸见他竟会断章取义用圣人言来‘威胁’自己，不禁哑然失笑。

    孔子的原话是：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

    这句话翻译过来就是说治理拥有千辆兵车的大国{chūn秋五霸之一的晋文公也只有七百乘，千乘之国在当时来说确实是大国了}，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。

    这句话通常是用来告诫为政之人不要失信于百姓，很少有人用来告诫某个人要守诚信的；

    赵捷只读过《论语》，所以只能想到这句和诚信有关的话，这么断章取义用来，倒也勉强说得通；

    关键是他会扯圣人言充大旗这一点，让杨逸十分惊喜，这说明俺教导有方，儿子聪明啊，圣人之言，放之四海之准，可这是时下最好使的武器。