巫江鹤却仍是大咧咧的笑着说没事，反倒催着让做饭，说为了和巴兴德赶过来，连早饭都没吃，刚才又跳了半天，早就累得肚子乱叫了。

    趁着倩雯去做饭的功夫，我好奇的向他问道，他刚才在楼上跳得那怪舞是怎么回事？还有怎么念得咒语我竟连一个字也听不懂？

    巫江鹤解释道，祝由术的术法是由符咒体三类组成的，所谓的符，就是我们之前见他为了治愈被鬼气侵伤的手掌时所烧的灵符。这一点我倒理解，毕竟我在道观里没少接触灵符，虽然画符的手法不太一样，但大同小异，殊途同归。

    咒，即是他所念的那种咒语，此咒语乃是一种上古时期的少数民族语言，因为那个时期文字并没有普及推广，所以全凭祝由术的师徒之间口口相传。

    以至于到了他这一代，甚至从他太师祖那一代开始，对于符咒里那些咒字，都是只知其音，不识其义了，只能硬记音节，依样画葫芦。

    同时因为流传的年代实在是太久了，据说原本祝由术里的各类符咒少说也有数千条，可到了现在巫江鹤这种级别的祝由术大师，所能背诵的也不过才数百条而已，据说这已经是当今祝由术的全部咒语了。

    我做为道门中人，我们也存在一些没有文字记述，仅凭口传的符咒，所以自然知道这种口口相传的咒语，虽然学习的门槛较低，是个能听声会说话的人都会学，但也存在不少的弊端。

    首先是念咒之人压根不知道自己在念什么，若是一时犯了急，还得想半天，甚至要试上好几条去蒙着看管不管用。

    其次是各地的方言俚语实在是太多了，没有文字的辅正，可能口传咒语之时，师父一个字没念准或是夹杂些方言，这咒语要么就失去了作用，要么便作用大变，反而误事。

    最后若是哪位前辈高人万一不幸罹难，那他所掌握的咒语，便基本上可以成为绝迹了。

    而至于术，实际上应该是傩舞的一种，甚至可以说是傩舞最初的雏形。傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。同样的，受时代所限，祝由术的傩舞也没有任何文字或图形留下，只能靠师父亲自演练，徒弟在一旁照形学习。

    至此我方才知道，难怪祝由术到了现在，会难以为继。一是因为它产生的年代实在太久远了，类目繁杂，却没有随着时代而发展革新，从而在历史的潮流中渐渐隐去；二来嘛，自然是那近乎苛刻、又极近脆弱的传承方式，也限制了它的发展。

    所以像巫江鹤这样的祝由术大师，真是少之又少，若非他是十巫之一巫罗的传人，恐怕他也没有机会和环境学习祝由术。当然，他为了学习祝由术，肯定也是下了不少的功夫。

    我不由得佩服起巫江鹤了，但是他却再次恢复了之前的谦然之态，甚至还开着玩笑和我抱怨说，要不是他小时候不懂事，被家里连忽悠带逼的学下来，他宁可做个凡人，也不要劳心劳神的学这什么破祝由术。还说一想到自己到时为了传承下去，还得手把手的交徒弟跳傩舞，就觉得有些不好意思。

    他这番话，引得我们是哈哈大笑，万没想到他竟是如此风趣的一个人，和我想象中那些范头实足的大师实在是相去甚远。