大召寺又名“无量寺”，是呼和浩特最有历史感的文化坐标。明朝万历七年，也就是公元1579年，由当时蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗主持创建，是呼和浩特地区最早兴建的藏传佛教寺院。它的建立是仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有着大范围的重要影响。

    清朝康熙皇帝北狩时也曾在此小住，僧侣们为了表示对皇帝的尊敬，后来取消了活佛的转世规定，这也使大召寺成为蒙古草原少有的不设活佛的寺庙。

    仁钦上师是这里的驻寺高僧，不仅于藏传佛法研究精深，对于儒道也有融通之见。他年轻时曾游遍中原，研学讲经，对汉传佛教也了然于胸，同时对中国传统文化颇多涉猎，名闻塞外。进入暮年以后，却深居简出，默研佛经，与外界几乎断绝了一切联系，一般人想求得一见几乎是不可能的事情。

    苏笠和仁钦上师的缘分就始于大召寺，那还是在5年前。苏笠到阴山考察岩画途经呼和浩特，在胡漠风的引见下，慕名拜会仁钦大师。在大召寺的藏经楼，那是他第一次与大师相会。

    仁钦上师大约已近鲐背之年，身形瘦高，衣着并不华贵，只是穿了红色的僧服和僧裙，脚上是一双有些破旧的暗色牛皮靴子；头上并没有戴僧帽，脸型清瘦，眉毛全白、眉尾双垂，目常微闭，手里拿一串似经多年风霜的古朴佛珠。相见之下，一股鸿儒大贤之风扑面而来，隐隐有威严之像。

    在简单介绍之后，仁钦上师问了他两个问题：一个是“人生是什么？”，他的回答是“玩偶”。第二个问题是“人类的未来是什么？”，他的回答是“灭绝”。

    这是苏笠多年来早就悟透的人生，他坚信人的一生从打娘胎里开始就注定了，无论是先天因素还是后天因素，都决定了人一生的轨迹，如同被神设计的一样，甚至一分一秒都不差，那岂不是“玩偶”一样？！。对于人类的未来，他看清的是地球文明在宇宙中的弱小以及人类自私贪婪的本性，这都将使人类走上一条不归之路，自然是“灭绝”了。

    听到苏笠的回答，当时上师突然睁开双眼，仔细地盯着他的眼睛，然后又缓缓地闭上，暮鼓晨钟般的一句话随即在禅房中弥漫而去：

    “天外之人说天外之语，妄语不妄！”

    说完这句话后，上师便不再言语。后来听胡漠风告诉他，上师说他有非凡之像，有意日后再见。

    苏笠一直没有完全理解上师的评论，表面上看应该是不置可否，但是又没有进一步的阐述，既没认为是正常人的想法，又觉得不是那么荒唐，难道上师的境界就是摸不着边际吗？当然，无论正确与否，上师认为与他有缘倒是真的，不然不会约他再见的。

    “多年不见，施主此行可是要破解天机？”

    再次相见，仁钦上师只用一句话就震撼了苏笠，当真是上师啊！苏笠心中由衷地赞叹，上师的智慧真是神鬼莫测，这世间应该没有什么能逃过他的法眼。

    说实话，5年中苏笠又重走了亚非欧好多个重点的岩画发现地，沉浸在大量的岩画资料中，突然有一天就发现了一点令他倍感惊讶又惊喜的现象。也许，苏笠并不否认，这个发现可能表面上看是有些牵强的成分，毕竟没有覆盖全部的岩画，但无疑只有他一个人看到了这一点。他相信这不是巧合，而是有意为之，这是一个令人震撼的密码，而这个密码极有可能隐藏着关于地球与人类的一个惊天的秘密！

    所以，已经没有任何力量能够阻挡苏笠去揭开这个秘密，他要立刻行动起来，再次踏上求证的征途。

    虽然，他还没有完全看到全部的真相，但是至少打开了一个门缝，稍稍用力，就是别有洞天、豁然开朗。如果真的如自己预料的那样，后面的那双眼睛在哪里？在看着什么？人类的最终命运又会是什么呢？