1934年，七月，蒋夫人穿着一身运动装，在周瑾和李卫东的搀扶下，攀登庐山大汉阳峰。

    蒋夫人停下脚步道：“庐山真美啊！”

    李卫东小声的在她耳边低声道：“在美，也美不过夫人！”

    庐山是一座地垒式断块山，外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。主峰——大汉阳峰，海拔1474米。

    江西庐山是华夏文明的发扬地之一。这里的佛教和道教庙观，代表理学观念的白鹿洞书院，代表古代高科技建筑的观音桥，以其独特的方式融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高的美学价值，与华夏民族精神和文化生活紧密联系的文化景观之一。

    传说在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道，骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。但是老子与武王并不同时，这只是神话故事。

    庐山是一座历史悠久的文化名山，名胜古迹遍布。千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。

    苏轼写的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的庐山云雾；李白写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的秀峰马尾瀑。

    此时的庐山，更是迎来了此时主持华夏军政两界的各位大佬们。

    蒋光头要在这里召开，提倡新生活运动的会议。

    美国在实行罗斯福的新政，德国在希特勒的领导下大搞复兴，东方古老的华夏也在觉醒。

    在这之前，大家对蒋光头的印象都是一介武夫。事实上，蒋在习武之前文化课程也还是相当不错的，尤其国学比较出色。

    蒋是由母亲王采玉抚养成人的。因此，蒋在成长期间取得的每一点进步和成就，可以说完全是靠个人的努力和拼搏所获得的。正因如此才形成了蒋性格中的刚愎自用、坚忍不拔和唯我独尊。不过也可以看出，蒋并不是无头无脑的武夫，而是一个有一定文化的现代军人。

    蒋所倡导的这项运动，实际上真正的首倡者是他的夫人，接受过西方教育的蒋夫人。

    这项运动的理论依据则是孙先生在提出的，恢复华夏民族地位的方法之一乃系恢复固有的道德。华夏人在接受新文化的同时，万不能将旧文化中的精华视为糟粕一并放弃，而必须予以保存且发扬光大。

    “礼义廉耻”是新生活运动的中心思想。蒋要民众把“礼义廉耻”结合到日常的“食衣住行”各方面。不仅是表面的市容清洁、谨守秩序，而是“要改革社会，要复兴一个国家和民族”。

    蒋光头理想化地希望新生活运动能使人民改头换面，具备“国民道德”和“国民知识”，从根本上革除陋习。在提倡“礼义廉耻”的基础上，具体实行“三化”即“生活艺术化、生活生产化、生活军事化”。

    1934年7月，“新生活运动促进总会”于庐山正式成立，统领全国各地新生活运动之工作。

    蒋光头任总会长，江西省ZFZX熊式辉为主任干事，设调查、设计、推行三个部门。

    所谓“艺术化”，就是以“艺术”为“全体民众生活之准绳”，告别“非人生活”，力行“持躬待人”并以传统之提倡“礼、乐、射、御、书、数”六艺为榜样，以艺术陶养国民，以达“整齐完善，利用厚生之宏效”。

    所谓“生产化”，则旨在“勤以开源，俭以节流，知奢侈不逊之非礼，不劳而获之可耻”，从而“救华夏之贫困，弭华夏之乱源”。

    而“军事化”在《新生活纲要》中列于最末，但却是“新生活”的核心所在。

    同时，蒋夫人任妇女新生活指导委员会指导长，李卫东任军队新生活指导委员会指导长。

    江西省ZX熊式辉在庐山买下了一栋相当豪华、漂亮的别墅，好生喜欢。会议期间，他特请蒋光头夫妇、李卫东夫妇，汪精卫、何应钦、李济深、张静江、黄绍竑等D国要人来别墅做客。

    来到别墅大门，蒋夫人抬头仰望巍峨壮观的别墅，不禁点头称赞：“不错，不错，够气派，不愧是江西省ZX的官邸。”

    顾竹筠（熊式辉夫人）急忙说道：“这里在气派，也赶不上姐姐的美庐。”

    顾竹筠所说的美庐，是蒋夫人在庐山的一栋别墅。

    每年的酷暑时分，长江沿岸火气难挡，中游的武汉与下游的南京简直就象两个巨型的蒸笼。以前如此，以后也不会改变。那是大自然的伟力。每年七八月间，不论工厂里的工人，商店里的店员，还是ZF机关的官员，都在炎热中昏昏欲睡。

    好在两座火炉之间，还有座美丽凉爽的庐山，更奇特的是，这山上还有个繁华的牯岭小镇。每年的盛夏，富商、政要和外国人或者成群结队，或者独身前来，取道九江或者南昌，来到山上消夏避暑。