首先，这与忍界“以人为本”的基因记忆有关。

    虽然从战国乱世到忍村建立，千百年来人不如狗的酷烈仇杀从来不曾停息，这样的文明不论怎么想似乎都和“以人为本”这四个字扯不上关系。

    但对比外星人辉夜姬统治的“神话时代”，大筒木一族退场后，属于人治的世界不论是从人口、政治制度还是技术发展的角度看，都毫无疑问展现出更大的优越性！

    与“盘古开天”、“女娲造人”这样积极正面的神话故事相比，忍界的人类天生对远古传说保留着本能的恐惧，因此与其把命运托付给“神”，忍者们更愿意把未来握在自己手中。

    于是，“崇拜祖先”理所当然的凌驾于“信奉神明”之上，成为忍界不成文的共识。

    其次，这也与忍界文明存续的客观形式有关。

    从阿修罗、因陀罗两兄弟以不同方式控制“神树瘟疫”的故事就不难看出，忍者世界从远古时期开始就主要是以农耕文明为主体。即使是风之国这样的游牧部落联合，也天然向往控制更多更肥沃的耕地，而并非长期保持荒年劫掠的传统。

    这就为“祖先崇拜”的习俗提供了客观层面的保障——毕竟逐水草而居的游牧部落从维护成本上就不可能拥有“祠堂”、“祖陵”这样的设施，失去了寄托哀思与信仰的目标，自然也难以形成“祖先崇拜”的习惯。

    其三，这还牵扯到主观层面家族力量的长期整合。

    忍者之间常年不绝的征伐决定了所有牵涉其中的个体都天然具备抱团的倾向。而最基础，也最可靠的同盟团体无疑就来自于血脉之间的联系。

    可父母兄弟之间的关系虽然稳固，但随着家族规模的上升，亲缘的约束力势必随着传代而逐渐削弱，此时敬奉共同的祖先无疑就是维系这种纽带的重要补充措施！

    于是忍宗制与祖先崇拜的习俗之间便由此建立起了牢不可破的纽带。

    最后，也是最具备忍者世界特色的一条。

    慕强心理与大筒木一族传承带来的“越古越强”的力量体系，让后世的忍者们对“返祖现象”充满了痴迷！

    他们一方面畏惧辉夜姬压倒性的强大，但另一方面，又渴望自己也能窃夺神力的权柄！

    于是祖先崇拜在很多情况下开始与强者崇拜画上等号，进一步加强了前者的正当性！

    ——遍览忍界历史的山田总司正是巧妙地利用了这些心理层面的固有认知，这才在最关键的表演中，推出了名为千手扉间的“幽灵”！

    而实际取得的效果，也的确令人满意~

    人们对大集体祸国殃民的印象虽然无法在短时间内发生180度的转变，但对二代目的亲切感终归还是在相当大的程度上挽救了2.0随时可能“破发”的口碑。

    尤其当祖先英魂正为保护村子的安全与邪恶力量拼死搏杀之时，这种发自灵魂层面的感动与自我感动无疑比任何一种语言更具备力量！

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