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第三十二章32乡村鬼事
我在讲这个故事之前一直在考虑是不是要把它写出来，因为这个故事在很多无聊的场合，和小伴吹牛的时候，只要一讲到和鬼有关的事情。我都会不由自主地讲出来，供大家赏玩，博大家开心。但具体这个故事的真实性有待考证。
这个社会就这样，许多东西发生了。被人传来传去，就变得神乎起来。在我看来，我下面所要讲到的这个关于鬼的故事就大概有点这个味道。
这是我从老一辈人口中听来的一个故事，发生在勐捧，具体地点叫做大漆赖塘的地方。现在距离我家不到500米。
大家知道，勐捧有两条河水始终贯穿大半个勐捧坝子。也正是由于这样得天独厚的两条河水，养肥了勐捧坝子的田地，养活了勐捧的人民。一条源头从现在当地人口中的上澡堂开始，流出营盘寨、象牙沟，经过荷花塘、信用社、龙潭、老街子；另一条河水源头我没有去过，估计是大风水丫口这一带，经过中沟、张家寨、中学，流到老街子，两条活水在老街子我家田边汇聚成一条，浩浩荡荡流向大湾田、小寨坝，在岩子头轻飘飘的奔向勐堆乡。大漆赖塘就属于第一条河水的一段，据说是这条河水里最深的一段，听老一辈人将这里淹死了很多人，具体多少，谁也无法说得清楚。
在说到这个故事之前，我觉得还有必要交代一下我们寨子，那个叫做老街子的寨子。
在好多年前，勐捧还是个穷地方。小的时候，就听人讲起，说早年勐捧坝子就是一片沼泽地，到处充满毒气，更有甚者说那时候，不要看小小一个坝子，连只鸟都飞不过去，足见这块坝子在未被开垦之前是怎样一个景象。后来，人多起来了，越来越多。人得伟大之处就体现出来，人多好办事，人多力量大，勐捧坝子就被越来越多的人征服了。征服了坝子的人们像雨后的鸡枞，东一莋，西一堆，占据适宜居住的各个地块。东家嫁来，西家娶，南村送出，北村进，慢慢就形成了一个整体，分都分不开，这有点像打断骨头连着筋的味道。
老街子，顾名思义就是原来全镇的街子，是和现在的勐捧街子对着叫的一个说法。由于地方狭窄，发展不了，后来go-vern-ment就把街子搬了出去。老街子那时候户数更多，占着独特的地理位置。在国民party统治时期，成为勐捧坝子的中心。至于那段历史，我也只是听老一辈人讲，听的时候还小，现在回想起来，记忆里零零碎碎，像一张张被虫咬过的树叶。那年代，战争打响了，作为鸟不拉屎的勐捧，成为不了战略要地。打战似乎和勐捧的人隔着一个时代。那年头，龙陵打得很惨烈，有名的松山战役就在距离勐捧百八十里的地方展开。那年头，国民party大势已去，就开始抓兵，不管你家里下有三岁的孩童，还是上有八十岁的老爹，只要是带把的，到了年纪就抓。勐捧虽不打战，但部分人也难逃厄运，所以，很多人被抓了。抓了就得上战场，凑人数啊！枪都端不稳，靶子都瞄不准，上战场就等于快要和阎王见面了。好多人就开了小差，集体逃跑。逃跑的人当然不敢回家，就往陌生地方跑。逃兵是要枪毙的，国民party的官对逃兵是绝不手软的，杀不了Communistparty杀个把逃兵还是小菜一碟的。
于是，在我家下面就出现了被吊死在大树上的国民party逃兵，当地人把国民party的兵叫做老黄皮，意思是这些国民party的兵全身上下穿着都是黄色的。以现在抗日剧作证。这些老黄皮一个个被挂在树枝上，在风里摇来摇去，像现在人们喜欢用喝光的空酒瓶制作的风铃一样。那时候，老街子还有一个国民party的医院，临时性质那种，好多伤员从遥远的前线被安置在这里，死了的就被抬到我家下面的河水里一丢就算完事。
那年头，鱼很多。至于河水里的鱼到底多到什么程度。用我奶奶一辈的话说就是把家里的锅放到火炕上辣好，然后立马跑到河里，撒上几网，马上可以网到二三十斤鱼，时间刚刚恰好，赶上煮鱼。可惜的是那年头缺油少盐巴，整出来的鱼没有现在的香美。后来的一件事情也说明勐捧的河里鱼不但多，而且大。多，用我杨太忠老官的话讲就是在勐捧那座百年古桥下面，大漆赖塘这一段，随便丢下去几包de-tona-tor，浮起水面的鱼可以用驮子驮；大。那是有一回我亲公说起，有一次他站在那座通往忙勒丫口的石拱桥上，看见一条几乎用双手才围的来的大鱼从桥下顺流而上。那年头应该是雨季，能有那大的鱼，说给谁谁都不会信。我想就连现在看这篇文章的每一个人都不会信。但我信，因为我亲公是一个绝对不会撒谎的人。他说这话的时候，在场的老人也没有听见谁反驳他的所见，因为那个年代这样大的鱼谁也无法断定不会不存在。
勐捧的这座古桥，建造年代有点远。那年代它成为进入老街子的一条要塞。可见其所在位置的独特性，桥背后就是一座庙。说是庙，其实我没有见过，我只能从上一辈人的记忆里知道这座庙真真实实地存在过。说是有石佛像，有祭拜的供堂。但在文化大革命那个除四害的年代，人们毫不留情地动用浑身解数，把这些佛像打个稀巴烂，然后把摧毁的佛像推向寺庙后面的大漆赖塘，淹没在滚滚的河水里。如今，大漆赖塘这一块，绿树葱茏。别的地方的树砍柴烧火了多少次，但是对于大漆赖塘的树，谁也不敢动。说明在哪个疯狂的年代乃至以后，人们对这块寺庙存在过的土地还是心存忌惮的。就像人们常说的，这世上，很多东西，信则有，不信则不一定不有一样。寺庙作为一个神圣的代名词，谁也不愿意拿自己的小命赌上一把。
人对于未知的事物，总是敬畏几分的。
那年头，勐捧人们最怕的不是官，不是地主，而是土匪。土匪是一群最不讲理也是最讲理的人。他要你把东西留下，你留下东西，凡事好说；土匪说，把东西拿来，你还绝强，就有你一顿好果子吃，最终的结果就是东西没了，人受了气，被打成重伤再所难免。毕竟人家有枪，毕竟人家是红肚子，或者绿肚子，无法无天，你能奈他何？土匪往拱桥上一卡，卡住了进入勐捧的要道。土匪不讲理还在于你不过拱桥进入老街子，走小道，抓着，后果很严重。那年头，活着不容易，为了讨点生活，许多人为了躲避土匪的打劫，往往抄小道，渡河，进老街子。
我这个故事的主人公就是这样的人。
那天他回来晚了，走了很多的山路，背了点东西，打算回家给老婆儿女一点惊喜。于是他就按照自己走惯的小路渡河。平时，都是三五成群一起渡河，那天就他独自一个人，眼看太阳就要落山了。到达河边，就是大漆赖塘这点，他有点怕了。平日里大家都说这一块水域淹死了很多人，冤鬼会拉渡河人的脚。但是，他又想，也没有听说过哪一个过河人被拉过脚啊。况且太阳一落，天就黑了，再绕到石桥回家兴许会被土匪抓到，于是他壮了壮胆，就开始过河。
一个不小心，摸着的石头一滑，他就掉进深水塘里。他想往岸边凫的时候，就感觉自己的脚好像被什么东西缠住了。他以为是藤子之类的东西，就加大里力道登脚，结果越登腾的厉害，那东西缠得越紧，并且把他不断的往水深处拉，后来他感觉不对，这拉他的东西比这河水还冰冷，分明是一双手的样子。他心里顿时害怕起来，莫非遇到了人们传说中的冤死鬼。
传说被谁淹死的人死不瞑目，就会变成水里的鬼，因为是冤死，又投不了胎，只能在阴阳两界徘徊。想从新投胎做人，那就的找一个替代自己的人，也就是说要找一个替身才能够投胎做人。想到这些，这位老兄心都凉了。他想自己是死定了。那一刻求生的**占据了心里的恐惧。他知道被鬼缠上自己是没有救了，还好自己水性很好，那就装死，找个机会逃脱。于是他就装死。
这个社会就这样，许多东西发生了。被人传来传去，就变得神乎起来。在我看来，我下面所要讲到的这个关于鬼的故事就大概有点这个味道。
这是我从老一辈人口中听来的一个故事，发生在勐捧，具体地点叫做大漆赖塘的地方。现在距离我家不到500米。
大家知道，勐捧有两条河水始终贯穿大半个勐捧坝子。也正是由于这样得天独厚的两条河水，养肥了勐捧坝子的田地，养活了勐捧的人民。一条源头从现在当地人口中的上澡堂开始，流出营盘寨、象牙沟，经过荷花塘、信用社、龙潭、老街子；另一条河水源头我没有去过，估计是大风水丫口这一带，经过中沟、张家寨、中学，流到老街子，两条活水在老街子我家田边汇聚成一条，浩浩荡荡流向大湾田、小寨坝，在岩子头轻飘飘的奔向勐堆乡。大漆赖塘就属于第一条河水的一段，据说是这条河水里最深的一段，听老一辈人将这里淹死了很多人，具体多少，谁也无法说得清楚。
在说到这个故事之前，我觉得还有必要交代一下我们寨子，那个叫做老街子的寨子。
在好多年前，勐捧还是个穷地方。小的时候，就听人讲起，说早年勐捧坝子就是一片沼泽地，到处充满毒气，更有甚者说那时候，不要看小小一个坝子，连只鸟都飞不过去，足见这块坝子在未被开垦之前是怎样一个景象。后来，人多起来了，越来越多。人得伟大之处就体现出来，人多好办事，人多力量大，勐捧坝子就被越来越多的人征服了。征服了坝子的人们像雨后的鸡枞，东一莋，西一堆，占据适宜居住的各个地块。东家嫁来，西家娶，南村送出，北村进，慢慢就形成了一个整体，分都分不开，这有点像打断骨头连着筋的味道。
老街子，顾名思义就是原来全镇的街子，是和现在的勐捧街子对着叫的一个说法。由于地方狭窄，发展不了，后来go-vern-ment就把街子搬了出去。老街子那时候户数更多，占着独特的地理位置。在国民party统治时期，成为勐捧坝子的中心。至于那段历史，我也只是听老一辈人讲，听的时候还小，现在回想起来，记忆里零零碎碎，像一张张被虫咬过的树叶。那年代，战争打响了，作为鸟不拉屎的勐捧，成为不了战略要地。打战似乎和勐捧的人隔着一个时代。那年头，龙陵打得很惨烈，有名的松山战役就在距离勐捧百八十里的地方展开。那年头，国民party大势已去，就开始抓兵，不管你家里下有三岁的孩童，还是上有八十岁的老爹，只要是带把的，到了年纪就抓。勐捧虽不打战，但部分人也难逃厄运，所以，很多人被抓了。抓了就得上战场，凑人数啊！枪都端不稳，靶子都瞄不准，上战场就等于快要和阎王见面了。好多人就开了小差，集体逃跑。逃跑的人当然不敢回家，就往陌生地方跑。逃兵是要枪毙的，国民party的官对逃兵是绝不手软的，杀不了Communistparty杀个把逃兵还是小菜一碟的。
于是，在我家下面就出现了被吊死在大树上的国民party逃兵，当地人把国民party的兵叫做老黄皮，意思是这些国民party的兵全身上下穿着都是黄色的。以现在抗日剧作证。这些老黄皮一个个被挂在树枝上，在风里摇来摇去，像现在人们喜欢用喝光的空酒瓶制作的风铃一样。那时候，老街子还有一个国民party的医院，临时性质那种，好多伤员从遥远的前线被安置在这里，死了的就被抬到我家下面的河水里一丢就算完事。
那年头，鱼很多。至于河水里的鱼到底多到什么程度。用我奶奶一辈的话说就是把家里的锅放到火炕上辣好，然后立马跑到河里，撒上几网，马上可以网到二三十斤鱼，时间刚刚恰好，赶上煮鱼。可惜的是那年头缺油少盐巴，整出来的鱼没有现在的香美。后来的一件事情也说明勐捧的河里鱼不但多，而且大。多，用我杨太忠老官的话讲就是在勐捧那座百年古桥下面，大漆赖塘这一段，随便丢下去几包de-tona-tor，浮起水面的鱼可以用驮子驮；大。那是有一回我亲公说起，有一次他站在那座通往忙勒丫口的石拱桥上，看见一条几乎用双手才围的来的大鱼从桥下顺流而上。那年头应该是雨季，能有那大的鱼，说给谁谁都不会信。我想就连现在看这篇文章的每一个人都不会信。但我信，因为我亲公是一个绝对不会撒谎的人。他说这话的时候，在场的老人也没有听见谁反驳他的所见，因为那个年代这样大的鱼谁也无法断定不会不存在。
勐捧的这座古桥，建造年代有点远。那年代它成为进入老街子的一条要塞。可见其所在位置的独特性，桥背后就是一座庙。说是庙，其实我没有见过，我只能从上一辈人的记忆里知道这座庙真真实实地存在过。说是有石佛像，有祭拜的供堂。但在文化大革命那个除四害的年代，人们毫不留情地动用浑身解数，把这些佛像打个稀巴烂，然后把摧毁的佛像推向寺庙后面的大漆赖塘，淹没在滚滚的河水里。如今，大漆赖塘这一块，绿树葱茏。别的地方的树砍柴烧火了多少次，但是对于大漆赖塘的树，谁也不敢动。说明在哪个疯狂的年代乃至以后，人们对这块寺庙存在过的土地还是心存忌惮的。就像人们常说的，这世上，很多东西，信则有，不信则不一定不有一样。寺庙作为一个神圣的代名词，谁也不愿意拿自己的小命赌上一把。
人对于未知的事物，总是敬畏几分的。
那年头，勐捧人们最怕的不是官，不是地主，而是土匪。土匪是一群最不讲理也是最讲理的人。他要你把东西留下，你留下东西，凡事好说；土匪说，把东西拿来，你还绝强，就有你一顿好果子吃，最终的结果就是东西没了，人受了气，被打成重伤再所难免。毕竟人家有枪，毕竟人家是红肚子，或者绿肚子，无法无天，你能奈他何？土匪往拱桥上一卡，卡住了进入勐捧的要道。土匪不讲理还在于你不过拱桥进入老街子，走小道，抓着，后果很严重。那年头，活着不容易，为了讨点生活，许多人为了躲避土匪的打劫，往往抄小道，渡河，进老街子。
我这个故事的主人公就是这样的人。
那天他回来晚了，走了很多的山路，背了点东西，打算回家给老婆儿女一点惊喜。于是他就按照自己走惯的小路渡河。平时，都是三五成群一起渡河，那天就他独自一个人，眼看太阳就要落山了。到达河边，就是大漆赖塘这点，他有点怕了。平日里大家都说这一块水域淹死了很多人，冤鬼会拉渡河人的脚。但是，他又想，也没有听说过哪一个过河人被拉过脚啊。况且太阳一落，天就黑了，再绕到石桥回家兴许会被土匪抓到，于是他壮了壮胆，就开始过河。
一个不小心，摸着的石头一滑，他就掉进深水塘里。他想往岸边凫的时候，就感觉自己的脚好像被什么东西缠住了。他以为是藤子之类的东西，就加大里力道登脚，结果越登腾的厉害，那东西缠得越紧，并且把他不断的往水深处拉，后来他感觉不对，这拉他的东西比这河水还冰冷，分明是一双手的样子。他心里顿时害怕起来，莫非遇到了人们传说中的冤死鬼。
传说被谁淹死的人死不瞑目，就会变成水里的鬼，因为是冤死，又投不了胎，只能在阴阳两界徘徊。想从新投胎做人，那就的找一个替代自己的人，也就是说要找一个替身才能够投胎做人。想到这些，这位老兄心都凉了。他想自己是死定了。那一刻求生的**占据了心里的恐惧。他知道被鬼缠上自己是没有救了，还好自己水性很好，那就装死，找个机会逃脱。于是他就装死。