张机看着这名孤独的渔夫，身穿蓑衣，脸上蒙着厚厚的黑布，只能隐隐从黑布下的缝隙看到一张满是疤痕的丑陋面容。

    张平，张开地之子，张良之父。

    若放在史书上也不过是一个不起眼的名字，虽是韩国相邦，但在功绩方面并没有什么亮点。

    唯一的亮点，恐怕就是定下了派郑国入秦修渠的疲秦之计。

    若非其子张良的缘故，恐怕连姓名都不得考究。

    但谁能想到，这位历仕韩厘王与韩桓惠王两朝的韩国相邦，居然诈死脱身，漆身吞炭，变更姓名，摇身一变成了夜幕的谍报之首蓑衣客。

    难怪张开地堂而皇之地当韩王安平衡朝堂的工具，与掌握了兵权的姬无夜相争。

    虽然夜幕内部也是各怀鬼胎，白亦非名为夜幕大将，实际上却也一直牵制着姬无夜，但执掌十万兵马的白亦非与姬无夜终归还是差了些。

    韩国最为精锐的，终归不是白亦非的边军，而是姬无夜掌控的中央军。

    边军虽然常年在边境，训练刻苦，又时常交战，经验丰富，但终归是缺少资源。

    都说穷文富武，虽然穷文显然是谬论，别看倡导有教无类和教化的儒家提出所谓的束脩之礼，仅仅是些许薄利便可拜师，实际上你若是没有钱又没有背景，你就是送上十倍的束脩之礼谁又会搭理你？

    真以为人家儒师在意伱几条臭肉干？

    拜师，便是将师徒绑定在了一起，老师做了什么错事，会牵连弟子，弟子做了错事也同样会牵连到老师身上，这是因果。

    收徒，必然是觉得你是可造之材，将来会出人头地，光耀师门，否则谁会收你？

    而可造之材，要么是天赋异禀，要么是出生便含住了金汤匙，否则也配被收为弟子？

    这也是张机坚持薄利多销售卖廉价书本和纸张的缘故。

    真若是天赋异禀之人，只要将来因为张机而在天下间流通的纸质书本越来越多，那么书本的价格便会再度降低，识字者，通读句读者也会越来越多，同样老师也会变得更加廉价，使得学习的成本越来越低，从而形成良性循环。

    只要还没有衍生到后世那个连艺术特长、体育特长都高出那么多培训班的情况，穷文的时代持续个几百年还是可以做到的。

    但富武绝对是亘古不变的真理。

    可习武呢？

    习武对于体力的消耗太大，至少要让人吃饱吧？

    肚子都吃不饱，练一会儿就饿晕过去了，谁还习得动武？

    而且，若要练出一副强健的体魄，必然需要大量的肉食，这年头有多少人家能在过年时沾荤腥？更别说每天都要摄入大量肉食了。

    就算是果腹和肉食也只是给习武之人打下一个勉强合格的体魄，若要保证气血充沛，身体强健，各种昂贵的草药自然也要备上，或内服，或外敷，药膳、药浴多多益善。

    此外，还离不开一个好老师。

    习武可锻炼人，也可杀人，若是练习方式不妥，或者使用的草药种类、配比、频率不对，都能将习武之人害死。

    于是问题又回到了拜师的身上。

    后世，哪怕是到了近现代，叶师傅拜师陈华顺学咏春拳的学费也高达高达十二两黄金（折合当年物价水平，约为当今的70万人民币），陈华顺在佛山授徒，费用昂贵，一般人士根本无法负担，能学者多为贵家公子，所以有“少爷拳”称号。

    大成拳创始人王芗斋每教一个桩收一根金条；洪均生向陈发科学陈式太极拳每月八块现大洋；李小龙为学木人桩，为叶问在香港买了一套房子。

    习武之人，往往有所谓“三不教”。