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第七章 但求本心,莫问前程
张天阳下得山来，踏着月光走在路上，静静地回想今天在林中的感悟，不禁想到孟子上一段话“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣，存其心，养其性，所以事天也，夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也！”，
当真诚善良在心中达到极致时就会回归到此心本源，此心本性就会自然显现，明白了此心本性
就明白了何为天理，因为天理就是此心本性，此心本性就是天理，因此坚持心中的真诚善良，涵养此心本性就是按照天理行事，
当达到这一境界时长寿夭折，富贵贫贱对自己来说没有什么分别，甚至连这些念头都不会去想，因为只要坚持修己以正，尽心知性，只管耕坛，不问收获，外在的这些于我何加焉！任之由之，这才是安身立命的真正根本啊！
再想到先秦典籍中道德经中德经在于道经之前，先明此心之理进而印证天地之道，后世之人却将道经置于德经之前，而二程先生也先提倡先依天理后去人欲，盖因上古人心淳朴，以心合道易，现世浮华，只能先观天地自然之道进而破除心中迷雾，由此可知，到得至高境界，当真是殊途同归，圣人所传，真实不虚，
张天阳这日正在路上行走，遥遥望见前面一座寺庙雄峙山岗，气势恢宏，庙前人头攒动，热闹非凡，走到跟前一问，原来是当地的庙会，各种什样杂耍，
不绝于眼，吆喝贩卖之声，充斥于耳，到得进入庙中，却见殿堂巍峨，庄严肃穆，释迦摩尼佛像坐落大殿正中，俯瞰世间，悲悯众生，穿过大殿，往后走去，却是清静幽雅，树木阴翳，
往里走了一会隐隐听到有人说话的声音，转过树木花丛，前方豁然开朗，却是一个大的庭院，院子里围满了人，却见院中梧桐树下，坐着一个中年男子，
一袭长衫，神态安详，张天阳略一打听，听旁边人说到，这男子深通易理，善断吉凶，过去未来，观如明镜，是远近闻名的神算先生，然而一年只有这一天才到这里来，所以求签问卦的人甚多，
张天阳站在听了一会，听那先生讲的全是如何趋吉避凶之道，旁观众人听的也是甚是沉迷，张天阳心想“易道博大精深，圣人用之推演天道，这男子不教导众人当中的精微义理，一味讲解占卜问卦末流之道，却是买椟还珠，落了下乘，然而观看旁边众人，无不听的如痴如醉，”不禁一声长叹，
那男子正在专心讲解，忽然听见叹息之声，抬头向张天阳望来，却见张天阳神光内敛，两眼纯净湛彻，那先生略感诧异，不禁出声问道“小先生何故叹息，”，
张天阳听他猛然一问，就把自己最近感悟的道理说了出来，
“先生大谈趋吉避凶之道，在我看来实在是执守枝叶，而不知安身立命的根本所在，外在的吉凶福祸，得失荣辱是我们应该关心的吗！岂不闻夭寿不贰，修生以俟之，只要修己以正，使此心光明，映彻万物，浩气长存，福祸来时随他来，去时由他去，对我此心没有任何影响，
既然这样，福祸荣辱对我来说又有什么意义呢！又何必执着不放呢，更又何必知晓！”
那先生听完张天阳的话大感吃惊，心想他小小年纪如何说的话却跟师傅一样，
端详了张天阳许久说道“小先生将来贵不可言！”张天阳笑曰“何为贵？何为贱？难道说世间所谓的王侯将相就是贵？贩夫走卒就是贱？不是这个样子啊！这世间万物尽皆天地化育，以道观之，万物都是一体，只不过人们自心有了分别之间才产生了所谓的贵贱啊！”
那先生听了张天阳这些话，沉思良久曰“听闻先生所言，得知先生深悟大道妙趣，纵观宇宙浩瀚，缈然无穷无尽，即使如此，“我”依然是独一无二的存在啊，过去的无尽时空都没有我的存在，我去之后亿万数年亦不会有我在生，由此观之，天地间现在存在的万物哪怕一花一叶都是甚为稀有，甚为难得！确无贵贱之分，观先生之神华，日后必将出于众人之上，
譬如流水避高而流下，日月东升而西落，自然之理也！然而先生到此境界，富贵贫贱对先生来却说也没什么分别了，只是随遇而安而已，”
旁观众人听到这两人的对话都感到如堕云雾，不知所云，这先生说又对张天阳说道“听君一席话，胜读十年书，这算卜之道从此绝矣！”携起张天阳的手向外走去，
原来这先生名叫孙志诚，自少年便喜爱算卜问卦，曾拜得名师学习，师傅也常教导他一味沉迷此道不解圣人本意终不得心灵大自在，但若能于此中观众生之相，或也有顿悟机缘，
近些年来孙志诚大部分时间都是在各地往来替人算命，遍观众生之念，心灵洗练已深，只是于此道浸润数十载，一时无法舍弃，
今天见这少年年纪轻轻说出的道理便跟师傅一样，内心极为震撼，原本已经功夫具足，细细思量之后，此刻水到渠成，心中竟然豁然贯通，
走在路上，孙志诚心想张天阳如此年纪便能有如此见识，教导之人必是当世名宿大儒，便问张天阳师承何人，张天阳回答道“自幼跟家父学习，父亲乡野之人，说出来谅先生也是不知，”
孙志诚听了不禁叹曰“才人不遇，古今略同，”，不多时已带着张天阳来到山顶的一个凉亭中，放眼望去，天地都在脚下，白云就漂浮在衣襟旁边，万里之境皆在尺寸，飘飘然有欲乘风归去之感，
孙志诚和张天阳坐在亭内，迎着天边的清风又探讨了许久，孙志诚不禁感叹张天阳虽然所学并不渊博，但是却是精深纯粹，见解独到，远非自己可以比拟，
当真诚善良在心中达到极致时就会回归到此心本源，此心本性就会自然显现，明白了此心本性
就明白了何为天理，因为天理就是此心本性，此心本性就是天理，因此坚持心中的真诚善良，涵养此心本性就是按照天理行事，
当达到这一境界时长寿夭折，富贵贫贱对自己来说没有什么分别，甚至连这些念头都不会去想，因为只要坚持修己以正，尽心知性，只管耕坛，不问收获，外在的这些于我何加焉！任之由之，这才是安身立命的真正根本啊！
再想到先秦典籍中道德经中德经在于道经之前，先明此心之理进而印证天地之道，后世之人却将道经置于德经之前，而二程先生也先提倡先依天理后去人欲，盖因上古人心淳朴，以心合道易，现世浮华，只能先观天地自然之道进而破除心中迷雾，由此可知，到得至高境界，当真是殊途同归，圣人所传，真实不虚，
张天阳这日正在路上行走，遥遥望见前面一座寺庙雄峙山岗，气势恢宏，庙前人头攒动，热闹非凡，走到跟前一问，原来是当地的庙会，各种什样杂耍，
不绝于眼，吆喝贩卖之声，充斥于耳，到得进入庙中，却见殿堂巍峨，庄严肃穆，释迦摩尼佛像坐落大殿正中，俯瞰世间，悲悯众生，穿过大殿，往后走去，却是清静幽雅，树木阴翳，
往里走了一会隐隐听到有人说话的声音，转过树木花丛，前方豁然开朗，却是一个大的庭院，院子里围满了人，却见院中梧桐树下，坐着一个中年男子，
一袭长衫，神态安详，张天阳略一打听，听旁边人说到，这男子深通易理，善断吉凶，过去未来，观如明镜，是远近闻名的神算先生，然而一年只有这一天才到这里来，所以求签问卦的人甚多，
张天阳站在听了一会，听那先生讲的全是如何趋吉避凶之道，旁观众人听的也是甚是沉迷，张天阳心想“易道博大精深，圣人用之推演天道，这男子不教导众人当中的精微义理，一味讲解占卜问卦末流之道，却是买椟还珠，落了下乘，然而观看旁边众人，无不听的如痴如醉，”不禁一声长叹，
那男子正在专心讲解，忽然听见叹息之声，抬头向张天阳望来，却见张天阳神光内敛，两眼纯净湛彻，那先生略感诧异，不禁出声问道“小先生何故叹息，”，
张天阳听他猛然一问，就把自己最近感悟的道理说了出来，
“先生大谈趋吉避凶之道，在我看来实在是执守枝叶，而不知安身立命的根本所在，外在的吉凶福祸，得失荣辱是我们应该关心的吗！岂不闻夭寿不贰，修生以俟之，只要修己以正，使此心光明，映彻万物，浩气长存，福祸来时随他来，去时由他去，对我此心没有任何影响，
既然这样，福祸荣辱对我来说又有什么意义呢！又何必执着不放呢，更又何必知晓！”
那先生听完张天阳的话大感吃惊，心想他小小年纪如何说的话却跟师傅一样，
端详了张天阳许久说道“小先生将来贵不可言！”张天阳笑曰“何为贵？何为贱？难道说世间所谓的王侯将相就是贵？贩夫走卒就是贱？不是这个样子啊！这世间万物尽皆天地化育，以道观之，万物都是一体，只不过人们自心有了分别之间才产生了所谓的贵贱啊！”
那先生听了张天阳这些话，沉思良久曰“听闻先生所言，得知先生深悟大道妙趣，纵观宇宙浩瀚，缈然无穷无尽，即使如此，“我”依然是独一无二的存在啊，过去的无尽时空都没有我的存在，我去之后亿万数年亦不会有我在生，由此观之，天地间现在存在的万物哪怕一花一叶都是甚为稀有，甚为难得！确无贵贱之分，观先生之神华，日后必将出于众人之上，
譬如流水避高而流下，日月东升而西落，自然之理也！然而先生到此境界，富贵贫贱对先生来却说也没什么分别了，只是随遇而安而已，”
旁观众人听到这两人的对话都感到如堕云雾，不知所云，这先生说又对张天阳说道“听君一席话，胜读十年书，这算卜之道从此绝矣！”携起张天阳的手向外走去，
原来这先生名叫孙志诚，自少年便喜爱算卜问卦，曾拜得名师学习，师傅也常教导他一味沉迷此道不解圣人本意终不得心灵大自在，但若能于此中观众生之相，或也有顿悟机缘，
近些年来孙志诚大部分时间都是在各地往来替人算命，遍观众生之念，心灵洗练已深，只是于此道浸润数十载，一时无法舍弃，
今天见这少年年纪轻轻说出的道理便跟师傅一样，内心极为震撼，原本已经功夫具足，细细思量之后，此刻水到渠成，心中竟然豁然贯通，
走在路上，孙志诚心想张天阳如此年纪便能有如此见识，教导之人必是当世名宿大儒，便问张天阳师承何人，张天阳回答道“自幼跟家父学习，父亲乡野之人，说出来谅先生也是不知，”
孙志诚听了不禁叹曰“才人不遇，古今略同，”，不多时已带着张天阳来到山顶的一个凉亭中，放眼望去，天地都在脚下，白云就漂浮在衣襟旁边，万里之境皆在尺寸，飘飘然有欲乘风归去之感，
孙志诚和张天阳坐在亭内，迎着天边的清风又探讨了许久，孙志诚不禁感叹张天阳虽然所学并不渊博，但是却是精深纯粹，见解独到，远非自己可以比拟，