这一切，都通过大脑的活动而产生，而绝大多数人，根本不知道有“思想仪”这回事，自然也不会产生抗拒的意志。

那也就是说，地球上所有人，有什么欲望，喜什么，恶什么，都可以通过思想仪获知。从亚非洲的人希望猎到一头鹿，到一个野心勃勃的人想统治数以亿计的人，思想仪都可以知道。

然后，思想仪就可以根据资料，去满足每一个人的七情六欲，使人知道，有一股力量，可以使他的每一种欲望，都如他所想的那样得到实现，那还有什么人会和这种力是抗争？

这种力量，可以使人喜，使人有爱，可以使人足欲，可以使人免哀、无惧。

那么，这种力量就必然能令所有人所膜拜，成为人类的主宰。

算起来，这样的情形，并滑什么不好，恰如人类的某种思想民，进入了理想的境界。

人类满足了七情六欲，所失去的，中不过是思想不为人知的隐秘权而已。

相信绝大多数的人都肯接受这样的交换！

我又想志了曹普照的一家，他们的灵魂，到了阴间之后，在几百分之一秒的时间之内，完全可以回来，可是他们却不回来了。

他们接受了“阴间”的那种生命方式，而放弃了原来的生命方式！

由此可知，地球人原来的生命方式，很经不起比较，一有比较就会放弃。

何况，四号所提出的情形，还不是要人改变生命形式，自然更易为人接受。

那么，地球人就再也没有自己了。

用的同样的方式，其他星体的高级生物，也很容易没有了自己。

这其间，并无强逼奴役等经过，一切都是通过欲望的满足而自动生产。

从他们有这样的野心看来，一二三号建立了阴间，似乎绝不是“闲来无事”那么简单，他们通过这一行动，至少已控制了大量地球人的思想组！。

这种控制的形式，虽然和强逼奴役大不相同，但是所能达到的效果却更好，而且，人类乐意接受

从麻醉脑部活动的药物如此受欢迎的程度上，可以看出地球人所追求的是欲望的满足，即使是虚幻的满足！

（他继续说：“譬如说，一个患了精神病的人，自己以为他是皇帝，他就比真正的皇帝更满足，因为他的虚幻的帝王生活之中，足有他想象的皇帝的一切尊荣权力，绝没有真正的皇帝在现实的宝座上的种种烦恼，他不必担心国计民生，只要做他的皇帝就好。所以，只要精神感到快乐，思想上觉得满足，虚幻优于真实！”

（这位朋友说的，我无法不同意。）

当时，我听了四号的话之后，所想到的是：“就算地球人，或是更多的星体上的高级生物，全在这样的状态下被控制了，那又有什么不好呢？

当然，若是有旁观者，那可能会看到十分怕的景像：所有人都沉浸在幸福快乐之中，虽然一切都是虚幻，但所有人却真正感幸福快乐。

那又有什么不好呢？

唯一不好的是，所有人的思想，都被一座庞大无比的仪器操纵。

四号的声音又传来：“在那种情形这下，地球人等于生活在梦中一样。”

我苦笑：“我难以作出判断，真的，我难以判断。”

四号沉默了片刻：“我的意思是，只要我能维持如今的处境这种情形，就不会出现，因为我们必须集中全部的力量，少了我，少了我所属的这一组，这种事，就不会发生。”

我用力挥了一下手，思绪紊乱之至：“你说了半天，究竟具体要我做什么？

四号道：“帮我打一零九A。”

我怔了一怔，叽咕了一句粗话：“那是什么？”

四号的回答，极出乎我的意料之外，但是我却一听就可以明白他的意思。他道：“多年之前，被你抛进海中去的，是一零九B。”

我和白素互望著，一时之间，说不出话来

自然，我们也都知道“一零九A”是什么了。

当年被我抛进海中去的那个被称为“丛林之神”，可以使人有预知能力的圆柱，补四号称为“一零九B。”当然是那是“思想仪”的一个组成部分。

而当齐白自他获得的资料，得知成吉思汗也有一件圆柱状的宝物之后，我立即联想起“全林之神，”还曾以为那就是它。

如今，四号这样说，使我明白成吉思汗的宝物和“丛林之神是两个形状相同的部件，一个是“A”，一个是“B”。

它们形状相同，但作用未必相同，因为“丛林之神”虽然能使人有预知能力，但是决计无法改变将来会发生的事实

许多悲剧，也因之而生 似乎并不能帮助成吉思汗建立他的霸业。

那“一零九A”，如今有可能在成吉思汗的墓中！