高皇后说：“你当时为什么不和杀手一起将胡充华杀死？”

    高肇说：“胡充华武艺高强，我和杀手岂是她的对手？那天我若下手再迟些也没有今日，这样的风险不能再冒了。”

    高皇后费尽心机找不出好的办法，便每天带着张晋四处游荡，希望能有机会见到胡充华，当面找她的茬，就有借口凭着皇后的权力除掉她。可是因四处卫兵太多，弄得宫殿之中杀气腾腾，哪还有什么闲人出来游玩？她一直也没能碰上胡充华。

    胡充华本来就是一个垂死挣扎的人，那里还敢在这时出来闲步？她整日在自己的寝处和冯赢说谈，琢磨着如何才能见到自己的儿子。再就是每日里悉心向佛，把小时候姑妈教的那些佛经不知背诵了多少遍，希望佛主保佑她们母子团圆，脱离苦海。

    高皇后的这根眼中钉拔不出来，实在是心中不甘，她经常派人去催高肇，让他抓紧机会在朝庭建议立太子的事，她在皇上耳中也总是吹着立太子的枕头风，只是无奈这个软绵绵的皇上总也不表态。

    忽一日魏主高兴，宣胡充华。溪嫔。李婕妤等众美人同到青霄阁，皇上要亲自为她们讲经讲法。众美人巴不得有这个机会，都规规矩矩地注视着皇上听讲。虽然皇上讲的有些地方与佛教经卷上的内容不一样，可皇上是谁？真龙天子，金口玉牙，皇上所讲的一切都是至高无上的真理，是超越一切的大法，众人出耳朵听就是了。胡充华本是心中有事，听到后来更有些心中愁怅之情，便一边听，一边翻看佛经。

    魏主见众人都目不转睛，唯有胡氏漫不经心，似有不快之感，就指点着胡充华问道：“你知道朕的佛心宏大吗？”

    胡充华说：“妾知道。”

    魏主又问：“你如何知道？”

    胡充华答曰：“当今华夏百姓无论在南在北，无不尊佛拜佛。就连南朝主子也在向百姓推崇佛教，四处建寺建塔。我们本是天朝大国，自然更是佛光普照。皇上圣明，必然体恤民情，更加佛心宏大。妾闻我朝所建寺院。浮图早已远远超过了南方的数量，又继北都当时北魏有南北两个首都，北都是现在的大同市，南都是洛阳。云岗石窟之后开凿了南都的龙门石窟，这全是皇上佛心浩荡，国民有幸。”

    魏主说：“民心向善，是朕之所盼。”

    胡充华说：“正始二年公元505年龙门石窟的尊佛工程开工以来，卓有成效，这是皇上功德与天比齐，爱民如子之心感动天地，更是国家兴旺。天下富足之福”

    魏主笑道：“此皆你当年倡议之功，大德不浅矣。”

    胡充华说：“妾只是重复先帝改制之遗愿，志在固国强民而已。”

    魏说：“改制至今已经一十六年，虽然成效甚好，还需再度发奋。”

    “全是皇上英明，才能把旧习旧制摈弃。”胡充华接着皇上的话头说到这里，有意地顿了一下，转而直截了当地说道：“当今万年之计已定，只不知何时册封太子？”

    众人和皇上听她突然问及此事，全觉颚然。坐在身边的宫中才女李婕妤暗中拉了一下她的裙带，胡充华向她笑着点了一下头，仿佛在谈别人的事。

    魏主问道：“你不怕死吗？”

    “妾不怕，只怕先帝开辟的迁都。改制，去陋俗。创新业的旷古大业不能始终。”胡充华回道。

    “何出此言？”魏主怪慎地问。

    胡充华说：“天下皆知先帝所谓改制之本乃是革除故旧陋习，利国利民。而杀功臣，封遗孤，决非明主之举。”

    魏主听到这里，呼地一下愤然地站了起来说：“你诬朕昏庸？”

    胡充华忙跪在座旁，脸色不变地禀道：“皇上休怒，妾言非指圣上，而是说至今尚未完全废除过去的旧习陋俗。这是指我朝历来册封太子以后，其母赐死。这样的规矩并非华夏习俗，况且历代圣主谁不思亲？皇上圣明，能重亲生之亲，亲皇后为重，难道说不是亲亲之心所至？我朝传统是恐怕嫔御之子一旦成了太子，再日后当了皇帝，则其地位难度，国家生事。这是忧佣人之忧，只知担那些不应该担的心，而不知能生太子的人必是有仁心之人。再说，哪有圣主无亲生母亲之理？只凭这一点，就可以说这是我朝当前最应革除的陋习之首。否则，是视君王不君，亲人不亲，则天朝风气不可能归正，仁孝之心不可能施行。

    “再说，嫔御之中敢于生下太子，为社稷和皇家延祠，这本是国家功臣。而功臣不能得活，这不是圣明之举。就因为这个传统规矩，而遗误多少大事。如果皇后不生皇子，嫔御之中谁还敢再生皇子？这就是现在后宫之中没有皇子的一个主要原因。在此大势之下，独妾一人冒死生下皇子，不是妾不识事务。假如我不生皇子，可以保全自己苟活而享受荣华，其实那样才是有罪于皇上，有罪于社稷。我既然得了皇恩，就应该为皇家承担责任，分担皇上之忧，为皇室延续子嗣。

    “我刚才说了这么多，不是单为了我一个人，只希望在我之后不再有宫人为此而死，我心足矣。继先帝遗愿，改除旧制，当务之急，请皇上三思。”

    这一番话把众嫔御说得频频点头，胡充华的话音刚落，溪。李二人便带头齐齐地跪在皇上面前奏禀道：“先帝遗愿，废除旧制，皇上圣明。”

    魏主从胡充华开始说这些话时，一直到最后都没有说话，众人说完，他低着头默默地出阁去了。

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    永平五年（公元512年），元翊已经三岁，宫中从皇后到一般宫女再没有生下皇子的人。魏主已经二十九岁，朝庭上下一致要求册立太子。魏主决定正式立储，并改年号为“延昌”元年。

    显然，这个年号是延续。昌盛，希望国运富强。子民旺盛的意思。朝庭议事时，关于如何处理太子母亲的事，皇上只字不提，众臣也没有主动提起的。高肇几次想提胡氏的事，但看皇上一直对他侧脸相向，也没敢多说。

    皇上见朝庭再无异议，于是诏令：在全国实行大庆，并大赦天下；又给尚书令高肇加封司徒，皇弟清河王元怿为司空，广平王元怀为骠骑大将军，老臣崔光为太傅。

    皇弟汝南王元悦本已封王，但他辞官不做，一味信佛访仙。魏主禁止不住，也只好听之任之。

    高皇后一听这个结果，当时便气得大声地叫了起来：“这还了得，这不是眼中没有祖宗，没有国法了吗？”她当即便叫张晋出去找高肇进宫，对高肇说：“胡氏不死不但是没有国法。没有祖宗，将来把我这个皇后放在哪里？高氏家族将来怎么办？胡氏岂不是要做太上皇了吗？”高肇当然是一拍即合，两人为此商量了好长时间，然后高肇急匆匆出宫去。

    第二天早朝，魏主刚刚坐定，王显和魏偃两人便出班联合奏禀道：“按我朝惯例，已立太子，应即刻将胡充华赐死。”

    话音未落，四王爷。皇上的弟弟清河王元怿出班奏道：“皇上，先帝已有改革旧制的遗训，不应再墨守旧规，而使太子像我们一样无亲无母。”

    高肇见势出班奏道：“治国以法为本，而今新法未明，旧法未废，还应遵循原法贯例，顺天下意愿，赐胡氏升天。”

    元怿又奏：“老子曰：仁义。礼制，教之本也；法令。刑罚，教之末也。本末相应乃治国之略，法和刑是要在礼制和仁义的基础上而施行。我们用法应比南方国人更圣明一些，不能使无辜者枉死。”

    王显奏道：“胡充华多谋奸诈，妖姿惑主，留在后宫终将是祸害。”

    魏偃奏道：“胡充华时时都在排挤皇后，势欲两立。如不赐死，今后必将以亲子贵为天子而霸后宫，那时后宫将无宁日了。这样的祸害先例，古往今来还少吗？请陛下再次斟酌。”

    元怿又奏道：“胡充华进宫十年，并未见有什么谬误，高皇后也曾赞扬她是仁义之女，何来排挤之词？我听说：被好人赞赏的人一定不坏，被坏人赞赏的人一定不好，高皇后赞赏的人怎能是坏人呢？”

    崔光出班奏道：“先帝立志废黜弊端，是要使我朝更加兴旺。而今朝庭宗嗣乏人，不能不说是旧制弊端所造成的原因。要想皇室子孙昌盛，再不改掉影响这样的弊端，底确是不行了。”

    中领军于忠也出班奏道：“臣闻胡充华整日诵经拜佛，生太子之前就宁愿自己去死而保皇家有嗣，这样的美德是应该给予褒奖的。”

    侯刚也出来奏道：“我朝明主在堂，百官齐备，后宫皇后德高望重，岂虑一女子作乱？况且让胡充华活下去是朝庭善行，功德会彰显天下。让她去死，与朝庭无益。天下之事，何不扬善而抑恶？”

    高肇早已听得不耐烦，站在朝堂中大怒道：“一派胡言滥语，依你们之见，祖宗何在，法制何在？”

    魏主这时表态说：“胡充华冒死生下皇子，是为有功。我们不可再枉杀功臣，而绝后宫生子之路。我意已决，不须再议。即日下诏：赐胡氏为贵嫔。”

    众臣自然再无对此事多言者，不过是又议了些别的事情之后，魏主宣布退朝。话音刚落，却有江阳王元继出班奏道：“请皇上担待，微臣有一言奏禀：臣十分拥护皇上决意，只是还有一事想讨皇上恩准，不知可否？”

    魏主说：“尽管说来。”

    元继说：“臣愿借太子之吉光，为犬子元叉求聘武始伯胡国珍次女为媳。”

    “准奏，退朝。”

    魏主早就等得不耐烦了，边说边走下朝堂去后宫了。

    元继可是乐得合不上嘴，他回到自己府上，着实的庆祝了一番。他对自己的王妃说：“如今太子新立，胡氏不但不死，反而晋为贵嫔，明摆着是将来的太后。我把儿子元叉与未来太后的妹妹联姻，这是百年大计，宏福于后。过些年，元叉这个太后的妹夫就会有所作为，咱们等着亨清福吧。”

    王妃说：“此事虽有皇上钦订，可咱们也得下个聘礼才行。”

    元继说：“这事不急，既然已有皇上口喻，就是铁板之钉。可现在还刚刚起步，大事尚未露端倪，还要看看风头再说。”

    王妃问：“皇上定的事还看啥？”

    元继说：“皇宫之事变化多端，不是咱们能看得到的，现在把事情都办完了，以后就没有回头的余地了，今日先投一机，也要为后面留有余地。这就是说定而不定，先放起来再说。”

    王妃素知元继老奸巨滑，最会见机行事，虽然不知后事如何，却也心中有数。