张仲景无暇还礼，一边为杨老头儿诊脉一边道。

    “主公放心，某必竭尽全力！然太尉之心病，还需主公尽力而为。”

    赵旻擦了擦眼泪，哽咽道：“大人放心，先生亦请放心，旻必尽力而为！”

    张仲景其实无需诊脉，因为杨彪病已极重。

    张仲景之所以诊脉，也只是为了确认杨彪有没有太阴、厥阴合病，以便其人施展急救。

    少顷，张仲景双眸微眯。

    “主公，此乃少阴、太阴合病也。主公速备烈酒温之！取干姜、人参、白术及炙甘草各二两，外加砂仁两枚，捣碎后以温烈酒拌成糊，热敷于太尉神阙。

    此外，某再开一剂加桂枝之四逆汤，即刻煎服！亥时再服一剂，太尉性命便无忧矣。”

    开山祖师爷就是开山祖师爷。

    其人先以理中汤加砂仁热敷治太阴病；再以桂枝法配合四逆汤治亡阳之少阴病，辩证开方及用药皆极准。

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    整个太尉府，瞬间便动员了起来。

    此时，得知此事的赵大娘、卫府众人及汉廷重臣，方才匆匆赶来。

    当然了，他们皆被赵旻拦在了外面。

    赵旻虽不懂医术，但懂得基本的常识。

    “大人、诸公，太尉已用药，目前需静养，请诸位随旻至前院。”

    【作者题外话】：东汉初平四年，便是西历193年，曹老板屠徐州，陶谦向同阵营的公孙瓒求援。

    此事不再赘述。

    不甘心的刘备，肯定要去荆州发展。

    因为刘表也同样不甘心。

    历史上，即便得知曹操灭了袁氏，刘表也仍不愿轻易投降。

    原文来自于塔≈

    刘表并没有诸君想象中那么软弱。

    历史上，刘备往投刘表之时，刘表如此对待刘备：

    （刘表）以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。--《蜀书先主传》

    显而易见，“上宾之礼”只是初见面的客套，“使屯新野”才是刘表的真实目的。

    即欲借刘备的“武勇”，来抵御曹操的兵锋。

    据此可知刘表对刘备的真正定位，与昔日的张绣并无差异，即镇守荆州北部的外藩。

    从《李典传》、《杜袭传》的相关佐证来看，刘表对刘备“益其兵”确有其事。

    建安七年，“刘表使刘备北侵，至叶”，曹军与刘备连战，夏侯惇、于禁等人还一度失利（见《李典传》）。

    另按《杜袭传》，此次荆州方面出动的兵马规模达到“步骑万人”，一举攻破了沿途的西鄂，可知刘表对此次北伐颇为重视。

    会荆州出步骑万人来攻城，（杜）袭乃悉召县吏民任拒守者五十余人，与之要誓。--《魏书杜袭传》

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    叶县在哪？南阳郡最北端，距许都仅昆阳一县之隔！

    所以说，刘表真的软弱？刘备只会哭？

    呵呵。

    此外，李傕幕府，包括与李傕平级的郭汜，都绝非粗鄙武夫！

    或者准确来说，他们二人粗鄙不假，但别忘了，他们幕府中有何高人！

    有贾诩为二贼出谋划策，二贼对关东诸侯的外交、分化甚至策反策略，玩的是风生水起！

    祸国之毒士，名不虚传！

    国医术语咱们不多解释，三阳三阴的关系大抵如下：

    太阳是阳开，阳明是阳关，少阳是阳之门轴；太阴是阴开，厥阴是阴关，少阴是阴之门轴。

    少阳少阴，因为是作为门轴的枢机，故又被称为枢机病。

    塔读@

    神阙穴就是肚脐眼儿。

    枢机病讲究推陈致新，所以柴胡…咳咳，咱这是历史文，不说这些了。

    接着上一章，继续为您说。

    这一章，咱们结合董昭这种战战兢兢的心态，剖析一下其人的心路历程。

    如前所述，董昭通过长期的示忠之举，暂时洗脱了兖州乱党的敏感身份；

    其人遂再接再厉，向曹操进献篡汉之计，以为自保之术。

    诸君看懂了吧？

    这就叫投其所好也！

    董昭的劝进之辞用典精洽，富含政治隐喻。

    他一方面将自己的进谏比作“耿弇（yan三声，云台二十八将中最能打仗的，本书中耿纪老祖宗）床下之言”，另一方面将曹操的处境比作“朱英无妄之论”，可谓文采斐然，直击要害。

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    （董）昭曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功。有今日之功，未有久处人臣之势者也……明公忠节颖露，天威在颜，耿弇床下之言，朱英无妄之论，不得过耳。”--《魏书董昭传》

    （1）耿弇床下之言

    按《后汉书耿弇传》，传主曾向刘秀劝进，称“更始（指更始皇帝刘玄）失政，君臣yín乱”，因此“天下可传檄而定”。

    可知董昭乃是借更始帝类比刘协，借光武帝类比曹操，一方面攻讦汉廷失道，另一方面称赞曹操盛德，并借此劝说曹操应趁势而起，改朝换代。

    光武居邯郸宫，昼卧温明殿。（耿）弇入造床下请间，因说曰：“今更始失政，君臣yín乱……以义征伐，发号响应，天下可传檄而定。”--《后汉书耿弇传》

    （2）朱英无妄之论

    按《史记春申君传》，朱英曾向春申君进言：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人？”

    朱英谓春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎！”--《史记春申君传》

    注意：春申君居处贵势，而思防不足以自卫。楚王薨后，春申君旋死于小人之手。黄歇像不像孙策？

    按此，董昭将刘协拟作“毋望之主”，将东汉末年拟作“毋望之世”，至于专擅权柄的曹操，则有“毋望之祸”。

    塔读@

    可知董昭乃是借古喻今，劝说曹操废汉自立，否则一旦身死，便有后嗣颠蹙之患。

    春申君曰：“何谓毋望之福？”（朱英）曰：“君相楚二十馀年矣，虽名相国，实楚王也（董昭借此典故，隐喻曹操地位）。”--《史记春申君传》

    结合《昭传》，可知董昭引经据典，乃是试图论证“（曹操）处大臣之势，使人以大事疑己，诚不可不重虑”的必要性，以及“（商）太甲、（周）成王未必可遭（指汉献帝可能清算曹氏）”的现实隐患。

    （曹操）德美过于伊（尹）、周（公），此至德之所极也。然太甲、成王未必可遭……处大臣之势，使人以大事疑己，诚不可不重虑也。--《魏书董昭传》

    概而论之，董昭对曹魏代汉的态度可谓积极，进言可谓犀利，堪称助纣为虐，为虎作伥，因此多遭时论所非。

    同时代中，心向汉室的魏臣苏则，便视董昭为“佞人”，甚为厌弃。

    （苏则）与董昭同寮。昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则之膝，非佞人之枕也。”--《魏书苏则传》

    （苏）则在金城，闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧。--《魏略》

    有鉴于此，后世学者对董昭其人，亦多以“佞幸”视之。

    比如清代学者何焯认为董昭“首为谄邪，以媚于操”；

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    卢弼则语气更重，称“魏公、魏王之号，皆昭所创”，实乃“承祚诛心之笔”。

    其人轻蔑之意跃然纸上。

    （董）昭自顾才谋非荀（彧）、郭（嘉）之俦，遂首为谄邪，以媚于（曹）操。--《义门读书记》

    此为承祚（陈寿字承祚）诛心之笔。--《三国志集解》

    其实回顾董昭的一生，可以发现：

    董昭卑躬屈膝，谄媚曹操，乃至不顾士人尊严，鼓吹篡汉之说，其实并非纯粹的邪佞，反而更类似自保之计。

    作为昔日兖州之乱的叛党余孽，董昭兄弟在曹营之中天生具备原罪。

    他耗费了十数年，屡建殊勋，九死一生，终于进入曹氏幕府，这便注定他与汉臣身份的彻底决裂，也只能在此道路上愈走愈远，直至人生尽头。

    一言蔽之：在曹老板手下做事，高危啊！

    董昭代汉之论，为虎作伥；虽有苦衷，亦失德望。

    原文来自于塔≈

    若将时间回溯，可以发现董昭昔日曾致信魏郡太守袁春卿。

    书云：“若能翻然易节，奉帝养父，委身曹公，忠孝不坠，荣名彰矣。”

    此信虽系针对袁氏，但也未尝不是董昭的心迹自白。

    袁绍同族（袁）春卿为魏郡太守，在城中，其父（袁）元长在扬州，太祖遣人迎之。（董）昭书与春卿曰：“……若能翻然易节，奉帝养父，委身曹公，忠孝不坠，荣名彰矣。宜深留计，早决良图。”--《魏书董昭传》

    作为参与过兖州之乱的袁绍故吏，董昭能够从“性忌”的曹操手下平安生还，还在明帝之世一度位登三司，其传奇程度堪称罕见，可与贾诩比肩。

    太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。--《魏书崔琰传》

    太和四年，（董昭）行司徒事，六年，拜真。--《魏书董昭传》

    大争之世，身名固难两全。

    作为一名浮沉于战乱之际，摇摆于袁曹之间的策士，董昭的人生虽难堪完美，但也实现了某种意义上的最优解。

    陈寿赞之为“才策谋略，世之奇士”，可谓公正客观。

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    本书之中，赵旻让董昭完成了自我救赎。

    随后董昭便先后将同样处于困境中的刘晔、满宠救了出来。

    赵旻不管现在还是将来，其人麾下第一功臣，皆非董昭莫属。

    云某以为，让本有极大缺憾之历史人物获得新生，这恐怕才是最让人快意之事吧！

    董昭如此，刘晔、满宠亦然！

    当然，还有孙策！