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争执（一）
人们到了这种地步，便彻底地惶恐起來，不知这个日子怎样才能苦熬下去，直到此时，上了年纪的老头老太太们才猛然惊醒，是不是世人作下了啥样伤天害理的事体，老天爷才降下了这场灾难，以示惩罚呢？一旦有了这么个想法，暗藏于内心里的妄想，便蠢蠢欲动起來，他们不再顾忌别人说三道四了，立即行动起來，买上烧纸，带上香烛，径直奔到早已废弃成了荒岭平地的土地庙旧址前，又是烧香上供，又是磕头作揖，念念叨叨，喃喃自语，祈求老天爷可怜可怜天下苍生的疾苦，快点儿降下雨來吧！
据说，一位牙齿脱落步履蹒跚憔悴不堪的北山一村老太太，狠狠心把正下蛋的老母鸡杀了，供到土地庙旧址前，她点香烧纸磕头跪拜了整整一天，嘴里念叨不止，最后，连累带急，竟然精神恍惚起來，就跟着了魔儿似的，直到家人硬把她从地上拖了起來，背回家去，一路上，老太太还在蠕动着泛满白沫儿的嘴丫子，机械地轻微念叨着，老天爷哦，快点儿下雨吧！世上还是好人多哟，像那些搞计划生育的人才有几个吔。
这种话语，人们当然不敢四处乱讲，但是，人在焦急到近乎绝望了的时刻，不管说出怎样难听的话，做出怎样出格的举动來，也都认真对待不得的。
镇上的胡和杨贤德们哪会顾上这些个鸡毛蒜皮的小事，他们见天儿被寻找水源的事弄得焦头烂额魂不附体，对人们怎样大搞封建迷信求神问鬼的事体，全都睁一只眼闭一只眼，只装作不知晓，沒看见，任由人们胡闹去，这种默许的态度，愈发纵容了人们供神拜鬼的举动，于是，各地祭天求雨的现象愈演愈烈，大有蔚然成风之势。
这个时候，那些走投无路的村人百姓又猛然想起，那座深处大山腹地的仙人庙，以及那位能够前知三百年后晓五百载的神婆金莲來，这个念头一旦生发出來，就似星火燎原一般，求神灵拜神庙的心念和举动便一发不可收拾，通往杏花村的那条康庄大道上，就日甚一日地蜂拥疾走着拜神求雨的人群。
杏花村再次以其惊世非凡的身架和地位，重新雄起在山外百姓们的心中，就如一只能够解脱旱魃救民于水火的巨手，在缓缓地挥动着，召唤着那些因土地干渴而引起心田干渴的人们。
仙人庙自去年落成之后，经过一段时间的喧嚷嘈杂，也就慢慢归于沉寂了。
沉寂下來的原因，无外乎人们还沒有什么头疼脚疾之类非要求神拜仙不可的事体，山外人的功利性和目的性，更甚于山里人，于是，除了个别因难以解开的心病或是特别虔诚向神的人，间或长途跋涉地跑到村西金莲家中释疑解惑外，还沒有多少人轻易去叩开紧闭着的神庙门，烧香捐供，振书也便无奈地把庙门的钥匙紧紧栓绑在自己的裤腰绳上，整日随着“哗啦哗啦”的钥匙相互碰撞的声响，灰心丧气地來回徘徊于庙子和自家院落之间，
时不时地，他便无端地生出些许悔意來，不知道自己当初硬着头皮大着胆子奠下的这座基业，到底有沒有其实用价值和存在的必要，虽是心下存疑，但他还是尽心尽意地照管着仙人庙，早晚不间歇地把仙人庙内收拾得干干净净一尘不染，大半年來，他收拾庙子的想法，已不是出于对神灵本身的敬意和崇拜，而是出于对自己辛辛苦苦一手创办起來的劳动成果的珍惜和爱护。
谁成想，就在他对此不报任何企图和非分之想而在内心渐趋淡漠了的时段，通往山外的大路上竟然又一次搅起了冲天烟尘，混杂着虔诚朝拜的人群，吐纳着振奋人心的叩问声音，他先前还在纳闷呐，心里嘀咕道，都大半年的时间了，很少有人到他家里，求他去开庙门，这些日子，咋就像约好了似的，接二连三地有成群结队的山外人拥到他家门前，搁下或多或少的土特产后，又随了他裤腰绳上钥匙的“哗啦哗啦”声响，齐齐拥进庙子里，全都无一例外扛腚撅尾巴地烧香供神，直到细听他们的祷告文辞后，振书方才明白，奄奄一息的神庙好容易熬过了这段了无生气的日子，终于迎來了大施神力大展神威的红火景象。
振书之所以此时才明白，是因为杏花村虽也是多旱缺雨，但终因山内林木丛生植被茂盛的缘故，湿气大而水源多，庄稼还勉强能应付得了这场旱灾，不见得就到了死苗绝收的地步，村人关心的依旧是加工厂的效益如何，工资待遇能否再上一个台阶等等。
杏花村人的幸运，全赖了老祖宗几百年前慧眼选定又一手创建起的这片基业，帮助后世子孙躲避了一次又一次的天灾人祸，村人在沾沾自喜的同时，却不知早就有人盯看上了它，这些人，就是镇大院里的杨贤德们。
杨贤德们被突如其來的几十年不遇的旱灾弄得晕头转向，焦头烂额，他们不得不像救火队指挥员一样，终日为了寻找水源而四处奔波打探，绞尽脑汁地设计着一个又一个的救火方案，既为扑灭干裂田地里的燥火，更为扑灭人们心中渐次燃起的冲天心火而费心伤神。
他把机关里凡是能够动弹的人，全部赶到了抗旱第一线上，划分责任区，既要包田包地，更要包户包人，若是谁人负责的片里出了乱子，绝了产，甚或死了人，说不得，就拿谁人撒气，每天晚上，每个人还要赶回镇大院，如进宫上朝一般，逐个汇报辖区内的抗旱情况，或是瞪眼攥拳地被训上一通儿，或是蛮横不讲理地扣工资罚押金，或是停职留用以观后效等等，杨贤德们使尽了手段伎俩，也使足了威风霸气，就是不见个效果，只有负责杏花村的干部清闲无事，悠然自得的样子恨死个人，好像杏花村不是北山镇的村子，不与焦渴待毙的他们共处一片旱天一个屋檐下过日月，成了一方世外桃源了，
杨贤德脑筋一转悠，立马有了新打算，他借检查抗旱工作为名，亲自闯进杏花村，他让木琴和凤儿带着，村内村外地察看探询，重点是那些沟渠塘坝里存储着的清粼粼亮晶晶的甜水，所到之处，果见地里的庄稼长势良好，不像是缺肥少水受了委屈的样子。
其实，杨贤德也能一眼看出其中的猫腻來。
山内的山空水不会因了老天不下雨就立时断了线，依然不见干涸地流淌个不停，凤儿似乎预见到今年天气的不正常，便带人把大小渠塘的关键部位堵死，垒砌起了一道道的高堑，将山水储存得满满的，仅凭村内那点田地和人家，当然是吃不完用不了的。
杨贤德心下窃喜，他故意摆出一副说一不二的架势來，强横地指示道，你村里水源丰厚，就只想着自家，不管不顾了山外的大家，这哪成哦，你们立即把堵死的沟渠全部通开，让水流下去，救济一下山外那些就要渴断了气的村子吧！
木琴吓了一大跳，她惊道，镇长哦，要是把这点儿水放下去了，哪儿还能淌出山外呀，不出几里地，就全都渗进河床里了，谁也捞不着呢？
凤儿也赶紧插言道，就这么点儿水了，谁知道这天要旱到啥时辰，不留着节省用，恐怕俺村也就跟着遭灾哩，你还是行行好，别让俺村也渴断了气呀。
杨贤德怎会听她俩人一唱一和地搪塞自己，他把手一挥道，别在我跟前念苦经，我的苦经比你俩的还苦还长呐，现今儿，都到了啥时辰哩，还不体现出个大局意识，你俩的党性原则都跑到哪去哩，我看，你们杏花村人一个个地都一头扎进了钱眼里了，只顾自己，不管旁人的死活呢？现今儿，山外已经火燎了眉梢，就得先顾了头再讲，那腚要不要的，等旱情平稳了再讲，连头都顾不上了，还用那腚干啥儿吔。
木琴俩人被堵得大眼瞪小眼，无话可说，但又不死心。
木琴笑道，要不这样吧！这点儿水也帮不上山外的抗旱用场，不过，可以解解山外人吃水的问題，镇上就派车，从村子里拉水出山，只供人吃水，别把人渴断了气就行，不是讲，留得青山在，不怕沒柴烧嘛，你看咋样。
杨贤德得寸进尺地道，也行，这可是你说的，就按你说的办，镇上也沒有车可派了，你村的洋行不是有辆货车么，就叫他往山外的村庄送甜水，费用就由加工厂负担吧！
凤儿哀叹道，说來说去，还是要俺村拔大头儿哦，不仅把水无偿贡献了，还要把油料费用也无偿贡献了，这亏也吃得太大了吧！
杨贤德努力紧绷着脸面，呵斥凤儿道，咋儿，啥亏让你吃了，现今儿是非常时期，所有水源都得由公家调配，所有费用都得为抗旱服务，所有工作都得为救灾让路呢？我看，你的思想境界就是不如木琴高，老有自我意识在作怪。
据说，一位牙齿脱落步履蹒跚憔悴不堪的北山一村老太太，狠狠心把正下蛋的老母鸡杀了，供到土地庙旧址前，她点香烧纸磕头跪拜了整整一天，嘴里念叨不止，最后，连累带急，竟然精神恍惚起來，就跟着了魔儿似的，直到家人硬把她从地上拖了起來，背回家去，一路上，老太太还在蠕动着泛满白沫儿的嘴丫子，机械地轻微念叨着，老天爷哦，快点儿下雨吧！世上还是好人多哟，像那些搞计划生育的人才有几个吔。
这种话语，人们当然不敢四处乱讲，但是，人在焦急到近乎绝望了的时刻，不管说出怎样难听的话，做出怎样出格的举动來，也都认真对待不得的。
镇上的胡和杨贤德们哪会顾上这些个鸡毛蒜皮的小事，他们见天儿被寻找水源的事弄得焦头烂额魂不附体，对人们怎样大搞封建迷信求神问鬼的事体，全都睁一只眼闭一只眼，只装作不知晓，沒看见，任由人们胡闹去，这种默许的态度，愈发纵容了人们供神拜鬼的举动，于是，各地祭天求雨的现象愈演愈烈，大有蔚然成风之势。
这个时候，那些走投无路的村人百姓又猛然想起，那座深处大山腹地的仙人庙，以及那位能够前知三百年后晓五百载的神婆金莲來，这个念头一旦生发出來，就似星火燎原一般，求神灵拜神庙的心念和举动便一发不可收拾，通往杏花村的那条康庄大道上，就日甚一日地蜂拥疾走着拜神求雨的人群。
杏花村再次以其惊世非凡的身架和地位，重新雄起在山外百姓们的心中，就如一只能够解脱旱魃救民于水火的巨手，在缓缓地挥动着，召唤着那些因土地干渴而引起心田干渴的人们。
仙人庙自去年落成之后，经过一段时间的喧嚷嘈杂，也就慢慢归于沉寂了。
沉寂下來的原因，无外乎人们还沒有什么头疼脚疾之类非要求神拜仙不可的事体，山外人的功利性和目的性，更甚于山里人，于是，除了个别因难以解开的心病或是特别虔诚向神的人，间或长途跋涉地跑到村西金莲家中释疑解惑外，还沒有多少人轻易去叩开紧闭着的神庙门，烧香捐供，振书也便无奈地把庙门的钥匙紧紧栓绑在自己的裤腰绳上，整日随着“哗啦哗啦”的钥匙相互碰撞的声响，灰心丧气地來回徘徊于庙子和自家院落之间，
时不时地，他便无端地生出些许悔意來，不知道自己当初硬着头皮大着胆子奠下的这座基业，到底有沒有其实用价值和存在的必要，虽是心下存疑，但他还是尽心尽意地照管着仙人庙，早晚不间歇地把仙人庙内收拾得干干净净一尘不染，大半年來，他收拾庙子的想法，已不是出于对神灵本身的敬意和崇拜，而是出于对自己辛辛苦苦一手创办起來的劳动成果的珍惜和爱护。
谁成想，就在他对此不报任何企图和非分之想而在内心渐趋淡漠了的时段，通往山外的大路上竟然又一次搅起了冲天烟尘，混杂着虔诚朝拜的人群，吐纳着振奋人心的叩问声音，他先前还在纳闷呐，心里嘀咕道，都大半年的时间了，很少有人到他家里，求他去开庙门，这些日子，咋就像约好了似的，接二连三地有成群结队的山外人拥到他家门前，搁下或多或少的土特产后，又随了他裤腰绳上钥匙的“哗啦哗啦”声响，齐齐拥进庙子里，全都无一例外扛腚撅尾巴地烧香供神，直到细听他们的祷告文辞后，振书方才明白，奄奄一息的神庙好容易熬过了这段了无生气的日子，终于迎來了大施神力大展神威的红火景象。
振书之所以此时才明白，是因为杏花村虽也是多旱缺雨，但终因山内林木丛生植被茂盛的缘故，湿气大而水源多，庄稼还勉强能应付得了这场旱灾，不见得就到了死苗绝收的地步，村人关心的依旧是加工厂的效益如何，工资待遇能否再上一个台阶等等。
杏花村人的幸运，全赖了老祖宗几百年前慧眼选定又一手创建起的这片基业，帮助后世子孙躲避了一次又一次的天灾人祸，村人在沾沾自喜的同时，却不知早就有人盯看上了它，这些人，就是镇大院里的杨贤德们。
杨贤德们被突如其來的几十年不遇的旱灾弄得晕头转向，焦头烂额，他们不得不像救火队指挥员一样，终日为了寻找水源而四处奔波打探，绞尽脑汁地设计着一个又一个的救火方案，既为扑灭干裂田地里的燥火，更为扑灭人们心中渐次燃起的冲天心火而费心伤神。
他把机关里凡是能够动弹的人，全部赶到了抗旱第一线上，划分责任区，既要包田包地，更要包户包人，若是谁人负责的片里出了乱子，绝了产，甚或死了人，说不得，就拿谁人撒气，每天晚上，每个人还要赶回镇大院，如进宫上朝一般，逐个汇报辖区内的抗旱情况，或是瞪眼攥拳地被训上一通儿，或是蛮横不讲理地扣工资罚押金，或是停职留用以观后效等等，杨贤德们使尽了手段伎俩，也使足了威风霸气，就是不见个效果，只有负责杏花村的干部清闲无事，悠然自得的样子恨死个人，好像杏花村不是北山镇的村子，不与焦渴待毙的他们共处一片旱天一个屋檐下过日月，成了一方世外桃源了，
杨贤德脑筋一转悠，立马有了新打算，他借检查抗旱工作为名，亲自闯进杏花村，他让木琴和凤儿带着，村内村外地察看探询，重点是那些沟渠塘坝里存储着的清粼粼亮晶晶的甜水，所到之处，果见地里的庄稼长势良好，不像是缺肥少水受了委屈的样子。
其实，杨贤德也能一眼看出其中的猫腻來。
山内的山空水不会因了老天不下雨就立时断了线，依然不见干涸地流淌个不停，凤儿似乎预见到今年天气的不正常，便带人把大小渠塘的关键部位堵死，垒砌起了一道道的高堑，将山水储存得满满的，仅凭村内那点田地和人家，当然是吃不完用不了的。
杨贤德心下窃喜，他故意摆出一副说一不二的架势來，强横地指示道，你村里水源丰厚，就只想着自家，不管不顾了山外的大家，这哪成哦，你们立即把堵死的沟渠全部通开，让水流下去，救济一下山外那些就要渴断了气的村子吧！
木琴吓了一大跳，她惊道，镇长哦，要是把这点儿水放下去了，哪儿还能淌出山外呀，不出几里地，就全都渗进河床里了，谁也捞不着呢？
凤儿也赶紧插言道，就这么点儿水了，谁知道这天要旱到啥时辰，不留着节省用，恐怕俺村也就跟着遭灾哩，你还是行行好，别让俺村也渴断了气呀。
杨贤德怎会听她俩人一唱一和地搪塞自己，他把手一挥道，别在我跟前念苦经，我的苦经比你俩的还苦还长呐，现今儿，都到了啥时辰哩，还不体现出个大局意识，你俩的党性原则都跑到哪去哩，我看，你们杏花村人一个个地都一头扎进了钱眼里了，只顾自己，不管旁人的死活呢？现今儿，山外已经火燎了眉梢，就得先顾了头再讲，那腚要不要的，等旱情平稳了再讲，连头都顾不上了，还用那腚干啥儿吔。
木琴俩人被堵得大眼瞪小眼，无话可说，但又不死心。
木琴笑道，要不这样吧！这点儿水也帮不上山外的抗旱用场，不过，可以解解山外人吃水的问題，镇上就派车，从村子里拉水出山，只供人吃水，别把人渴断了气就行，不是讲，留得青山在，不怕沒柴烧嘛，你看咋样。
杨贤德得寸进尺地道，也行，这可是你说的，就按你说的办，镇上也沒有车可派了，你村的洋行不是有辆货车么，就叫他往山外的村庄送甜水，费用就由加工厂负担吧！
凤儿哀叹道，说來说去，还是要俺村拔大头儿哦，不仅把水无偿贡献了，还要把油料费用也无偿贡献了，这亏也吃得太大了吧！
杨贤德努力紧绷着脸面，呵斥凤儿道，咋儿，啥亏让你吃了，现今儿是非常时期，所有水源都得由公家调配，所有费用都得为抗旱服务，所有工作都得为救灾让路呢？我看，你的思想境界就是不如木琴高，老有自我意识在作怪。