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第十九章 人牲
我问关彤：“以你的经验，你觉得这种红沙是什么？”
“如果我猜的没错，应该就是普通的朱砂。”
“朱砂？”我看了一眼边上湖水，湖水依然是那种淡红色，“那这么说这湖水底下是不是也布满了朱砂。”
“应该是这样的，要不然也没有理由为什么这湖水总是淡红色的了。”
“为什么要在这里放置这么多的朱砂，有什么特殊用途吗？”
“朱砂本身是一种颜料，但是在古代，朱砂的用途太多了，古代道士们喜欢用朱砂画符，是因为朱砂有驱邪的功效，朱砂还是一味中药，有安神的药效，朱砂还能防腐，马王堆辛追夫人古尸千年不腐就是因为生前服用大量朱砂。”
“那这地宫里面出现大量朱砂，甚至将整个地下湖的湖水都染红，作用仅仅就是防腐？”
关彤说：“照理来说在墓室里边出现的朱砂一般都是这个用途，防腐防虫，但恐怕这里没这么简单，这里的朱砂放的位置很奇怪，为什么要把朱砂放在鼎里和水里。”
我说：“难道是鼎里和水里有想要保存的东西？”
关彤说：“有这种可能，说到这里，我想到一个关于始皇帝的有趣的情史传说，秦始皇一生没有立后，这里边有多重原因的揣测，其中最有意思的一段是和一个叫“清”的女人有关，在今天重庆市长寿区江南镇龙山寨还有一个地方叫怀清台，是秦始皇下令修建的，2007年因重钢集团搬迁到长寿区，选址刚好覆盖怀清台，怀清台遗址不得不搬迁，现在还处于等待复建状态。这个叫“清”的女人，是个寡妇，同时她也是秦代最富有的女人。秦始皇统一天下之后，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民，但唯独“清”例外，清不仅没有上交兵器，并且有自己的武装力量守卫自己的家产，究竟是何德何能才能得到始皇帝的如此厚爱？“清”结婚不到三年她丈夫就病死了，留给清的是一个庞大的“家族企业”，而这个家族企业经营的正是丹砂产业，“清”掌握着当时最先进的水银炼制技巧，秦始皇一生追求长生，朱砂是炼制“长生药”的主要配料之一，而秦始皇修建的地宫皇陵，更是用水银铸成星河湖海，“清”为始皇帝提供最优质的丹砂和最优质的水银，但这显然不是始皇帝放任“清”的原因，普天之下莫非王土，你的就是我的，真正的原因还是始皇帝对清有情，这种情是一种洗涤心灵的情。始皇帝因为其母亲的缘故，婚姻观和男女情感观扭曲，一生仇视女人，他觉得天下女人都是污秽肮脏的，于他而言女人只是身体和生产的工具。但是清不同，清对于亡夫的忠贞感化了始皇帝，这里始皇帝和清还发生了哪些情感纠葛不是外人能知晓的，但始皇帝把清放出咸阳，并且他们之间似乎达成了某种协定，始皇帝不干涉清的生活，清为始皇帝提供他需要的包括钱财朱砂水银，并且出巨资资助始皇帝修建长城。清的晚年在咸阳度过，始皇帝依照清的遗愿，把清送回故土安葬，并为她修建了怀清台。”
这真是个曲折的故事，我没想到统一天下尽收六国美女的秦始皇尽然还有这样的情史，但关彤说的故事中显然有两个更重要的知识：“你是说朱砂还是古代帝王们追求长生炼制长生不老药的原材料，也是炼制水银的原材料，水银可是剧毒，居然和长生不老药用同一种材料炼制？”
“是的，朱砂的化学名称叫硫化汞，汞就是水银。而皇帝手下的方士们把他们炼制的长生药叫做五石散，五石中其中一石就是丹砂矿石，长期大量服用丹砂肯定是有毒的，历史上最著名的因为服食五石散这种“毒药”而死的皇帝就是唐太宗李世民和清世宗爱新觉罗胤禛。”
“可究竟这鼎里满满的朱砂下面究竟埋藏了什么，我们要不要将鼎里的朱砂都反倒出来，看看里面究竟有什么。“
“还是不要轻举妄动的好，我们先看看这些鼎究竟是什么由来，虽然这些鼎不是失踪的九鼎，但就目前而言整个考古史上发现的唯一的一尊人面鼎，是湖南的大禾人面方鼎，也是商朝晚期的东西，除了大禾方鼎之外再无其他任何人面纹的鼎被发现过，并且大禾人面方鼎比这里的鼎都要小很多。“
我这才仔细去看这些鼎身上的人面，方鼎四面，四面都有人面浮雕，两两对称，这些人面都是浓眉大眼，阔鼻宽嘴，凸颧骨，面部器官设计突出，各器官占面部比例较大，且都凸出呈现，十分具有立体感。
我问关彤：“那么依照之前考古界对大禾人面鼎的研究，商人为什么要做这种人面鼎，有什么特殊用途吗？”
“这个也是没有定论，因为没有具体确凿的史料证据，学者们依然持不同派别的看法，有一种说法是按照神话传说中黄帝的形象而制的，传说中黄帝四面，这方鼎也刚好四面，现代人都理解黄帝四面其实是说黄帝统治四方的意思，但商以前的人可能并不是这样理解的。那时候没有文字记载，所有的事迹都是靠嘴传嘴，并且词汇量匮乏，见到一个新鲜事物人们惯用已知的事物去类比，比如从来没见过驴的人偶然见到一次，在他的脑海中从来没有关于驴的概念，也没有驴这个词汇，他只能给其他没有见过驴的人说，在山的那边海的那边，有一种细尾巴的马，见到一只狐狸，可能会说成是一只尖嘴的猫，其中为了描述的更加深刻，不免还会采用一些夸张的表述手法，然后这个听说的人再去更夸张一点的传给下一个人听，就这样，古代的很多事情事物传着传着就脱离了本来的意思了。这也是为什么古代传说中有很多结构奇特的物种了，山海经中记载着的山的那边海的这边有长着翅膀的鱼，三条尾巴的虎，长着鸟头的乌龟等等大概都是这么样来的，而黄帝四面在远古传说理解中，黄帝成了一个长着四个面孔的人，然后有一些关于传中的器物出现。”
“如果是跟黄帝有关，可黄帝跟我们现在的处境有什么关系吗。”
“还有一种理解是这人面鼎是祭祀鬼神用的，商人尚鬼，经常有大型的祭祀鬼神的活动，有学者认为这是一种人牲活动？”
“如果我猜的没错，应该就是普通的朱砂。”
“朱砂？”我看了一眼边上湖水，湖水依然是那种淡红色，“那这么说这湖水底下是不是也布满了朱砂。”
“应该是这样的，要不然也没有理由为什么这湖水总是淡红色的了。”
“为什么要在这里放置这么多的朱砂，有什么特殊用途吗？”
“朱砂本身是一种颜料，但是在古代，朱砂的用途太多了，古代道士们喜欢用朱砂画符，是因为朱砂有驱邪的功效，朱砂还是一味中药，有安神的药效，朱砂还能防腐，马王堆辛追夫人古尸千年不腐就是因为生前服用大量朱砂。”
“那这地宫里面出现大量朱砂，甚至将整个地下湖的湖水都染红，作用仅仅就是防腐？”
关彤说：“照理来说在墓室里边出现的朱砂一般都是这个用途，防腐防虫，但恐怕这里没这么简单，这里的朱砂放的位置很奇怪，为什么要把朱砂放在鼎里和水里。”
我说：“难道是鼎里和水里有想要保存的东西？”
关彤说：“有这种可能，说到这里，我想到一个关于始皇帝的有趣的情史传说，秦始皇一生没有立后，这里边有多重原因的揣测，其中最有意思的一段是和一个叫“清”的女人有关，在今天重庆市长寿区江南镇龙山寨还有一个地方叫怀清台，是秦始皇下令修建的，2007年因重钢集团搬迁到长寿区，选址刚好覆盖怀清台，怀清台遗址不得不搬迁，现在还处于等待复建状态。这个叫“清”的女人，是个寡妇，同时她也是秦代最富有的女人。秦始皇统一天下之后，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民，但唯独“清”例外，清不仅没有上交兵器，并且有自己的武装力量守卫自己的家产，究竟是何德何能才能得到始皇帝的如此厚爱？“清”结婚不到三年她丈夫就病死了，留给清的是一个庞大的“家族企业”，而这个家族企业经营的正是丹砂产业，“清”掌握着当时最先进的水银炼制技巧，秦始皇一生追求长生，朱砂是炼制“长生药”的主要配料之一，而秦始皇修建的地宫皇陵，更是用水银铸成星河湖海，“清”为始皇帝提供最优质的丹砂和最优质的水银，但这显然不是始皇帝放任“清”的原因，普天之下莫非王土，你的就是我的，真正的原因还是始皇帝对清有情，这种情是一种洗涤心灵的情。始皇帝因为其母亲的缘故，婚姻观和男女情感观扭曲，一生仇视女人，他觉得天下女人都是污秽肮脏的，于他而言女人只是身体和生产的工具。但是清不同，清对于亡夫的忠贞感化了始皇帝，这里始皇帝和清还发生了哪些情感纠葛不是外人能知晓的，但始皇帝把清放出咸阳，并且他们之间似乎达成了某种协定，始皇帝不干涉清的生活，清为始皇帝提供他需要的包括钱财朱砂水银，并且出巨资资助始皇帝修建长城。清的晚年在咸阳度过，始皇帝依照清的遗愿，把清送回故土安葬，并为她修建了怀清台。”
这真是个曲折的故事，我没想到统一天下尽收六国美女的秦始皇尽然还有这样的情史，但关彤说的故事中显然有两个更重要的知识：“你是说朱砂还是古代帝王们追求长生炼制长生不老药的原材料，也是炼制水银的原材料，水银可是剧毒，居然和长生不老药用同一种材料炼制？”
“是的，朱砂的化学名称叫硫化汞，汞就是水银。而皇帝手下的方士们把他们炼制的长生药叫做五石散，五石中其中一石就是丹砂矿石，长期大量服用丹砂肯定是有毒的，历史上最著名的因为服食五石散这种“毒药”而死的皇帝就是唐太宗李世民和清世宗爱新觉罗胤禛。”
“可究竟这鼎里满满的朱砂下面究竟埋藏了什么，我们要不要将鼎里的朱砂都反倒出来，看看里面究竟有什么。“
“还是不要轻举妄动的好，我们先看看这些鼎究竟是什么由来，虽然这些鼎不是失踪的九鼎，但就目前而言整个考古史上发现的唯一的一尊人面鼎，是湖南的大禾人面方鼎，也是商朝晚期的东西，除了大禾方鼎之外再无其他任何人面纹的鼎被发现过，并且大禾人面方鼎比这里的鼎都要小很多。“
我这才仔细去看这些鼎身上的人面，方鼎四面，四面都有人面浮雕，两两对称，这些人面都是浓眉大眼，阔鼻宽嘴，凸颧骨，面部器官设计突出，各器官占面部比例较大，且都凸出呈现，十分具有立体感。
我问关彤：“那么依照之前考古界对大禾人面鼎的研究，商人为什么要做这种人面鼎，有什么特殊用途吗？”
“这个也是没有定论，因为没有具体确凿的史料证据，学者们依然持不同派别的看法，有一种说法是按照神话传说中黄帝的形象而制的，传说中黄帝四面，这方鼎也刚好四面，现代人都理解黄帝四面其实是说黄帝统治四方的意思，但商以前的人可能并不是这样理解的。那时候没有文字记载，所有的事迹都是靠嘴传嘴，并且词汇量匮乏，见到一个新鲜事物人们惯用已知的事物去类比，比如从来没见过驴的人偶然见到一次，在他的脑海中从来没有关于驴的概念，也没有驴这个词汇，他只能给其他没有见过驴的人说，在山的那边海的那边，有一种细尾巴的马，见到一只狐狸，可能会说成是一只尖嘴的猫，其中为了描述的更加深刻，不免还会采用一些夸张的表述手法，然后这个听说的人再去更夸张一点的传给下一个人听，就这样，古代的很多事情事物传着传着就脱离了本来的意思了。这也是为什么古代传说中有很多结构奇特的物种了，山海经中记载着的山的那边海的这边有长着翅膀的鱼，三条尾巴的虎，长着鸟头的乌龟等等大概都是这么样来的，而黄帝四面在远古传说理解中，黄帝成了一个长着四个面孔的人，然后有一些关于传中的器物出现。”
“如果是跟黄帝有关，可黄帝跟我们现在的处境有什么关系吗。”
“还有一种理解是这人面鼎是祭祀鬼神用的，商人尚鬼，经常有大型的祭祀鬼神的活动，有学者认为这是一种人牲活动？”