但这里面是存在一个悖论的，想要恢复灵魂，需要活足够久，可如果灵魂不能恢复的话，显然又是活不久的。

    想要跳出这种死循环，只有期待未来的技术进步了，反正夏多现在是没办法，他已经做到了他能做到的极限。

    “能够恢复施法我已经很知足了，安布里尔那里我也是知道的，复原仪式需要消耗大量神恩，就不麻烦他了。”

    埃普斯语气平静地说道，似乎完全看澹了生死，对此夏多也不好再劝什么，换做是他的话，他肯定会想办法让安布里尔进行复原仪式。

    说到底，埃普斯和安布里尔相处几十年，早就是朋友更甚于君臣了，现在安布里尔又是在为妮雅效力，埃普斯的想法不难理解，不想占用妮雅可能的复原机会。

    不过夏多也是有其他方案的，“我对尹奥勒姆老师的长生术做过一些改进，可以改善一下身体状态，只是这样一来的话，总的延寿效果就不如先进行复原仪式了。”

    “这样也好，也省得一直用法术辅助活动。”埃普斯这次答应了下来。

    “那我两天后再来为你做长生术调养，这两天多补充点营养、多休息，放松心情对接下来的法术调养有好处。”

    夏多简单交代了几句，就离开了埃普斯的卧室，一出门就遇到了等在外面的妮雅，她关心地问道：

    “父亲的身体恢复得怎么样了？能活动了吗？”

    “他恢复得还不错，活动也是能活动，最近你可以多陪陪他，如果有机会的话，带他去神殿转转，饮食方面我已经交代领地食堂专门准备了，到时候你直接带埃普斯过去就是了，正好也让他看看这几年大夏领的发展。”

    毕竟是妮雅的父亲，夏多总不至于完全当成陌生人对待，虽然埃普斯自己拒绝了复原仪式，但如果安布里尔主教自行劝说、自愿进行呢？

    总不能拦了老友的关爱之情吧！

    神恩这东西，旧的不去新的不来，作为补偿，夏多未来会给安布里尔更多获得神恩的机会的，类似来顿。

    来顿现在的神恩绝对不比安布里尔少，只是因为两人的发展方向不同，来顿并不能主持复原仪式，但要论审判裁决、洞察人心，安布里尔又不如来顿了。

    神殿不是领地未来必须，但医院、诊所却是，夏多会逐渐完善领地机构，将神殿职能尽可能地拆分出来，这符合领地发展的需要，同样也是践行光辉之主秩序之道的必然经过。

    未来神职人员会根据教义理解不同，加入不同的领地机构。

    未来随着领地机构的完善，如果神职人员找不到适配领地机构的教义，那显然就是异端或者邪教徒，是需要被坚决取缔、清除的存在。

    以文明的包容性，夏多相信大部分教派、教义都是可以包容的，剩下不能包容的，打为邪教、异端，又有何不可呢？

    所谓“教义”，其实大都是入世教化众生的理念，神职人员如果能够加入对应的世俗机构的话，实际就是在时刻践行自身信仰，可以很迅速地积累神恩。

    可比一直待在神殿拜神念经有用多了！

    不过眼下，夏多并没有对妮雅透露自己对神殿的安排，如果告诉妮雅的话，在埃普斯遭遇安布里尔的时候，妮雅估计很难忍住不说。

    他不希望让埃普斯和安布里尔的友情染上功利的色彩，更别说这其中还涉及信仰，夏多也不想为接下来的复原仪式平添变数。