公元前XXX年，腊月初八，黎明即将到来。

    菩提树下，已经刻苦修行了六年的僧侣——乔达磨※#183;悉达多，即将悟道。

    黑暗之中，忽有明星闪耀于天际。

    盘膝而坐的圣者心生感应，抬眼一望，正好目睹刹那的光明；当下大彻大悟，具足般若智慧、三明六通、百八三昧、五眼十八神变，通晓全宇宙、全次元、一切众生的过去、现在、未来之因果、因缘。被后世之人尊称为：释迦族的圣者——释迦牟尼，三界最高的人天导师——世尊，无上正等正觉的觉者——佛陀。

    此时、此刻，吴铭显现在佛陀面前，“大和尚，你所领悟的道理如此艰深、奥妙，即使说给别人听，大概也没有人能听得懂，还是不要浪费精神、时间，直接进入永恒的寂灭吧？”

    佛陀淡淡一笑，随手指处，地上便显出八方功德池，“你看这池中的莲花：有白色、有红色、有紫色的，有的花开在水面、清香而飘逸，有的却深埋于淤泥，不见天日。人也像这些莲花一样有千百样种，无论多难的道理总会有人了解的。我已决心传道说法，你不用再绕舌了！”

    第一次谈判失败。

    他似乎来错了时候、来错了地方，不但没能取得预想的效果，反倒成就了释迦牟尼悟道的“契机”。然而他并不气馁，因为这是预先设定好的程序，是不可更改的固定程序之一。

    释迦牟尼必定得悟道，必定得传教，必定得成为如来佛祖！否则千百年后，就不会有一个被判了死刑的佛教徒在监狱的墙壁上留下那句遗言，而他就不能以之为契机，挨过“无间地狱”的折磨，成为和佛陀相对的觉醒者。

    第一次的谈判注定要失败！不过不要紧，他还有第二次机会。于是他前往另外一个时刻、另外一个地方。

    四十五年后，佛门圣地——祗园精舍，落缨缤纷，香烟缭绕。

    功德已经接近圆满的释迦牟尼端坐在蒲团上，和他最亲近的门徒闲谈：“阿难！如来具有四种如意神通，生死无碍、来去自如，所以能在世间居住一劫的时间。那么，你认为如来的寿命应该是多长？”

    听老和尚的语气，明明是在暗示他身旁这个叫“阿难”的亲随；只要这个家伙开口请他留下来，他就以此为理由，在这个大千世界停留一劫的时间。

    所谓的“劫”，是天竺的一种时间单位，有大、中、小之分。这“一劫”若是“小劫”、“中劫”的话，还无所谓；若是“大劫”，哪还得了？佛家对“大劫”的形容是：譬如殑伽河，河广四十里，河中充满细沙，细如面粉，每隔一百年取一粒沙，取尽此沙，乃为一劫。

    哪得多长时间？哪得等到什么时候？不行，这个万万不能答应！深明其中奥妙的吴铭，决定得阻止这段因缘。

    “阿难！如来具有四种如意神通……”

    释迦牟尼把话重复问了三遍，阿难就像听不懂似的，始终没有回答老师的问题，最后甚至干脆起身跑到树林深处去打坐了。（据佛经记载：此刻尚未悟道的阿难陀尊者被天魔蒙蔽了内心，所以错过了请求佛陀长留世间的机会。）