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第141章 无题20
比如说在建安三年的时候，曹操发兵宛城，在经过麦田时，曹操命令官兵们不得践踏麦地，否则要杀头，但是他自己的马却因为受惊了，一下子窜到了田地里，踏坏了庄稼。
曹操要执法官给自己定罪，执法官哪里敢，众将皆跪地请收回成命。于是乎曹操便割断了自己的头发，以代首级，百姓见之无不称颂。还有一个案例，可能大家会更加的感兴趣，那就是摸金校尉。
曹操有一次军费短缺了，但曹操不愿欺压百姓，于是乎便向“死人”借钱。设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔。这些人的任务只有一个，那就是专门找墓穴盗掘，然后补贴军饷。
相比于刘备设立“直百钱”挤压蜀汉百姓的血汗钱。曹操这一做法似乎更要让人容易接受一些，毕竟曹操没有伤害百姓，但是因为封建迷信的缘故，这一做法却依旧为人所诟病。
陈琳《为袁绍檄豫州》便写道：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”来讽刺曹操。但有趣的是，曹操击败袁绍之后，非但没有治陈琳的罪，反而对陈琳赞赏有加。也或许就是大政治家的气魄吧。
事实上，曹操盗掘古墓，确确实实是冒天下之大不违。况且曹操所盗的墓大多都是前朝的汉墓。不过不得不说，曹操正是依靠着这些汉墓中的宝藏而逐渐起家，最后由自己的儿子曹丕推翻了汉朝。不得不说是一种讽刺。
要说起曹操在汉墓中所盗掘最大的一个墓，那么还得属梁孝王墓了。梁孝王就是汉景帝的弟弟刘武。七国之乱中，刘武率兵抵御吴楚联军死守梁都睢，扞卫了国都长安，战后得到了汉景帝的重赏。
梁孝王去世后，葬于芒砀山，并将大量的金银财宝带入到了墓中。曹操为了补贴军饷，于是便命人探查梁孝王墓葬的位置，欲亲自引病盗掘。《水经注疏》记载：“操引兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。”
曹操在梁孝王的墓中，盗得了大量的金银财宝，具体有多少在各种版本的记载中各有不同。只知道这些财物，养活了曹操手下的军队整整3年。
古代“龙袍”是皇帝的专属衣物，如果普通人或者官员随意穿上身上，那么等于是犯罪，届时是要杀头的，所以龙袍就是最高权力的象征，谁也不能够逾越，历史上那些妄图起义造反的领导者，也同样自己打造龙袍，结果下场都很惨。一般来说龙袍都是以“黄色”为主，但为何秦始皇的龙袍是“黑色”？
自从秦始皇统一六国之后称帝，随后打造属于自己的专属衣物，按照史书上记载的说法，秦始皇信任阴阳五行，金木水火土分别对应不同的颜色，根据五行专家的解释，秦始皇统一各国属于是水克火，那么对应的就是黑色，对此秦始皇深信不疑，后来就把龙袍制作成黑色，紧接着包括文武百官以及士兵，穿的都是黑色服装。
秦灭后，汉朝皇帝将龙袍改成黄色，到西汉和东汉时期又被改成红色，直到晋代变成赤色，一直到宋代才全面恢复到黄色龙袍。而后世就一直秉承黄色打造龙袍的理念，之所以他们不敢再去尝试黑色，主要原因也是在于阴阳五行的说法，强行更改将会对皇帝不利，危害到气运的问题。
而黄色本身就象征帝王权利，属于是最高的统治者，阴阳五行相克无法威慑，所以皇帝们为保证自身的统治持续，避免触碰到些禁忌，故而都愿意以黄色龙袍为主，且有的还会在镶嵌各种图案和生物，最为着名的就是“龙”，其自己誉为真命天子，是真正的主宰者，摆脱各种约束，从这一开始他们坚信不疑。
延续这样的里面，他们不敢贸然的给更改，否则容易造成无法预知的后果，所以专家们认为，后世皇帝不敢再穿上黑色龙袍。能够承受的起的，也就拥有千古第一帝称号的“秦始皇”，纵然后世皇帝也都自命不凡，但对于秦始皇，其也不敢有半点不敬，如果逾越害怕受到惩罚，其也是较为迷信的。
除此之外黑色龙袍还有蕴意“不祥之兆”的说法。总而言之，黑色龙袍不是想穿就穿的，掌权者们对未知的东西也非常忌惮，所以对于各种说法也是深信不疑，直到清朝覆灭，封建制度彻底被铲除，才没有那么迷信。但同样龙袍也消失在历史长河中了，再也没有皇帝，治国的方式也不再是君主制，一直到今天。
三官庙始建于明代，祭祀的是秦始皇，传说是秦二世登泰山时创建的祖龙庙遗址。到了清代改为三官庙，供奉天官、地官、水官，据传它们是尧、舜、禹的化身。进入山门，首先见到的是高大威猛的山门门神青龙、白虎神像。
中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪，只不过上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。道教将天地水三官奉为神灵，此后百姓也可以随时来祭拜，以保佑风调雨顺、平安吉祥。三官殿前有对联：“问人间祸福须谒道官天地水，登仙界极乐必经天门一二三”。
殿内供奉着天官、地官和水官。三官起源于原始宗教中人对天、地、水的自然崇拜。东汉末，道教奉三官为主宰人间祸福的大神，三官在道教神系中地位很高，其名称分别是上元一品天官赐福大帝，中元二品地官赦罪大帝，下元三品水官解厄大帝。张角的太平道和张鲁、张修的五斗米道，都曾以“三官手书”传道治病为名，发动了规模浩大的农民起义。三官与人的祸福荣辱关系密切，所以受到古人的普遍敬奉，但今天人们对此却知道的不多了。
院内有一株古柏，传说是秦二世胡亥所植，在它那粗壮而低矮的主干上，生长着五条巨大的侧枝，人们附会为秦始皇的化身，说他功德盖世，一手遮天，使子孙世代相传，所以被称为“五指树”。
曹操要执法官给自己定罪，执法官哪里敢，众将皆跪地请收回成命。于是乎曹操便割断了自己的头发，以代首级，百姓见之无不称颂。还有一个案例，可能大家会更加的感兴趣，那就是摸金校尉。
曹操有一次军费短缺了，但曹操不愿欺压百姓，于是乎便向“死人”借钱。设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔。这些人的任务只有一个，那就是专门找墓穴盗掘，然后补贴军饷。
相比于刘备设立“直百钱”挤压蜀汉百姓的血汗钱。曹操这一做法似乎更要让人容易接受一些，毕竟曹操没有伤害百姓，但是因为封建迷信的缘故，这一做法却依旧为人所诟病。
陈琳《为袁绍檄豫州》便写道：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”来讽刺曹操。但有趣的是，曹操击败袁绍之后，非但没有治陈琳的罪，反而对陈琳赞赏有加。也或许就是大政治家的气魄吧。
事实上，曹操盗掘古墓，确确实实是冒天下之大不违。况且曹操所盗的墓大多都是前朝的汉墓。不过不得不说，曹操正是依靠着这些汉墓中的宝藏而逐渐起家，最后由自己的儿子曹丕推翻了汉朝。不得不说是一种讽刺。
要说起曹操在汉墓中所盗掘最大的一个墓，那么还得属梁孝王墓了。梁孝王就是汉景帝的弟弟刘武。七国之乱中，刘武率兵抵御吴楚联军死守梁都睢，扞卫了国都长安，战后得到了汉景帝的重赏。
梁孝王去世后，葬于芒砀山，并将大量的金银财宝带入到了墓中。曹操为了补贴军饷，于是便命人探查梁孝王墓葬的位置，欲亲自引病盗掘。《水经注疏》记载：“操引兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。”
曹操在梁孝王的墓中，盗得了大量的金银财宝，具体有多少在各种版本的记载中各有不同。只知道这些财物，养活了曹操手下的军队整整3年。
古代“龙袍”是皇帝的专属衣物，如果普通人或者官员随意穿上身上，那么等于是犯罪，届时是要杀头的，所以龙袍就是最高权力的象征，谁也不能够逾越，历史上那些妄图起义造反的领导者，也同样自己打造龙袍，结果下场都很惨。一般来说龙袍都是以“黄色”为主，但为何秦始皇的龙袍是“黑色”？
自从秦始皇统一六国之后称帝，随后打造属于自己的专属衣物，按照史书上记载的说法，秦始皇信任阴阳五行，金木水火土分别对应不同的颜色，根据五行专家的解释，秦始皇统一各国属于是水克火，那么对应的就是黑色，对此秦始皇深信不疑，后来就把龙袍制作成黑色，紧接着包括文武百官以及士兵，穿的都是黑色服装。
秦灭后，汉朝皇帝将龙袍改成黄色，到西汉和东汉时期又被改成红色，直到晋代变成赤色，一直到宋代才全面恢复到黄色龙袍。而后世就一直秉承黄色打造龙袍的理念，之所以他们不敢再去尝试黑色，主要原因也是在于阴阳五行的说法，强行更改将会对皇帝不利，危害到气运的问题。
而黄色本身就象征帝王权利，属于是最高的统治者，阴阳五行相克无法威慑，所以皇帝们为保证自身的统治持续，避免触碰到些禁忌，故而都愿意以黄色龙袍为主，且有的还会在镶嵌各种图案和生物，最为着名的就是“龙”，其自己誉为真命天子，是真正的主宰者，摆脱各种约束，从这一开始他们坚信不疑。
延续这样的里面，他们不敢贸然的给更改，否则容易造成无法预知的后果，所以专家们认为，后世皇帝不敢再穿上黑色龙袍。能够承受的起的，也就拥有千古第一帝称号的“秦始皇”，纵然后世皇帝也都自命不凡，但对于秦始皇，其也不敢有半点不敬，如果逾越害怕受到惩罚，其也是较为迷信的。
除此之外黑色龙袍还有蕴意“不祥之兆”的说法。总而言之，黑色龙袍不是想穿就穿的，掌权者们对未知的东西也非常忌惮，所以对于各种说法也是深信不疑，直到清朝覆灭，封建制度彻底被铲除，才没有那么迷信。但同样龙袍也消失在历史长河中了，再也没有皇帝，治国的方式也不再是君主制，一直到今天。
三官庙始建于明代，祭祀的是秦始皇，传说是秦二世登泰山时创建的祖龙庙遗址。到了清代改为三官庙，供奉天官、地官、水官，据传它们是尧、舜、禹的化身。进入山门，首先见到的是高大威猛的山门门神青龙、白虎神像。
中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪，只不过上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。道教将天地水三官奉为神灵，此后百姓也可以随时来祭拜，以保佑风调雨顺、平安吉祥。三官殿前有对联：“问人间祸福须谒道官天地水，登仙界极乐必经天门一二三”。
殿内供奉着天官、地官和水官。三官起源于原始宗教中人对天、地、水的自然崇拜。东汉末，道教奉三官为主宰人间祸福的大神，三官在道教神系中地位很高，其名称分别是上元一品天官赐福大帝，中元二品地官赦罪大帝，下元三品水官解厄大帝。张角的太平道和张鲁、张修的五斗米道，都曾以“三官手书”传道治病为名，发动了规模浩大的农民起义。三官与人的祸福荣辱关系密切，所以受到古人的普遍敬奉，但今天人们对此却知道的不多了。
院内有一株古柏，传说是秦二世胡亥所植，在它那粗壮而低矮的主干上，生长着五条巨大的侧枝，人们附会为秦始皇的化身，说他功德盖世，一手遮天，使子孙世代相传，所以被称为“五指树”。