祥和的天下并没让司马炎踏实，毕竟是从曹家抢来的，要是中途再杀出个徒弟该怎么办？于是，司马炎开始琢磨着怎么用人。

    “怎么用人”学问有点大，不好掌握，用能人，驾驭不了。用庸人，败家！

    想来想去，还是自家人贴心，有能人，有庸人，一平均，中庸之道，这不就是自己擅长的儒家思想吗？于是司马炎开始大封宗室，最终在用人上使出了“唯亲是用”的昏招。

    “唯亲是用”是儒家的用人思想，对应的是道家的“唯才是用”，两种观点各有利弊。

    如果让百姓选，当然会选“唯才是用”。谁当官这不重要，只要能耐大，百姓的日子就会好过。但对掌权的人来说，这区别可就大了。

    当年两个顶级大师姜太公和周公旦都没弄清哪个好哪个坏，周公选了“唯亲是用”，结果是鲁国弱国五百年，天天被欺负。姜太公选了“唯才是用”，最终导致田氏代齐，齐国很强大，但改姓了。

    曹操玩的也是“唯才是用”，魏国很强大，把两个小弟摁着摩擦，可最后，魏国改姓了。

    可见，选用哪种思想，不在思想本身，关键在于驾驭思想的人。

    只要有能耐，狼领着羊也能赢，羊领着狼也能赢，可偏偏司马炎能耐不够。

    按说司马炎用黄老之术治国，怎么也应该配套“唯才是用”的方案。可司马炎生性柔弱，没那份胆识和魄力，能人到他手里驾驭不了。没办法，只好选了“唯亲是用”。

    可惜“唯亲是用”他照样用不好，因为他太善良了，用着用着就用过头了！

    当然，过头他也能驾驭，这大概是司马炎一生少有的自信。

    于是司马炎在自信中开始大封宗室，同时允许在封地内配备军队。当然，这些宗室王爷地盘大，招几个看家护院的打手也正常。但后来司马炎又使了一招，就让这种现象给变味了。

    后补的招是削兵权，扩大中央军，减少地方军，可偏偏没动这些王爷手里的兵。这导致地方政府没有王爷兵多，这就为后来的“八王之乱”埋下了伏笔。

    这些风险被司马炎忽视了，却被另一个人察觉了，这个人就是司马炎的弟弟司马攸。

    司马攸是司马炎的弟弟，但却有两个爸爸，所以从小就比司马炎特殊。特殊的不只是身份，还包括几乎其他的一切。

    司马攸完美的继承了母亲王元姬的性格，最明显的特征就是爱哭，就连眼泪都不会超越儒家的礼仪。所以司马炎跟他说话都很小心，就怕他哭。当然司马攸言谈举止做事情，更不会超越儒家的礼仪了。

    司马攸生于公元246年，比司马炎小十岁，从小过继给司马师，聪明、善良、软弱都在司马炎之上，但他的眼光和魄力也在司马炎之上，因为全家人都很想培养他。

    司马懿平息淮南叛乱的时候，就把不省事的司马攸带在身边。司马师更是想亲手栽培这个继子，可惜司马懿和司马师都死的早，没来得及传给他一招半式，最关键的是没把骨子里那种坚毅和忍耐传给他。

    尽管过继给了司马师，但司马昭也非常喜欢这个儿子，后来很想把位子传给他，可惜一帮人明着帮司马炎说好话，暗地里帮司马炎弄虚作假，最终，司马昭没招。