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第八十九章 入血变
“她是个女人，好象还是沈家的亲戚，照教虽然不是她创立的，却被尊称为灵母”。
可见其对教会的影响力有多大，但事实上，香娃儿本人并不知情，因为在成教之前，她已然寿终正寝。
“有名有姓吗？”。
林初羽说她对这个人的了解很少，但要打听出来并不难，甚至不用进城，在村里随便找个老大娘，一问就清楚了。
“香娃儿一家自祖上便经常救济穷苦，是同益城出了名的大善人，这女的还有一项特殊的本事，照灵……”。
照灵不是通灵，不是电影里的扶乩问米、见鬼上身，它针对的是活物，跨越不了阴阳两界，和亡魂没什么关系，而是人与人之间，一种真正的心灵相通术。
那种不用言语、不用眼神，就算分隔千里，也能明白彼此想法的第六感。
仿佛两个人的大脑之间，连接着一条信号线。
照教追求的正是这种心灵相通，并以此为噱头，吸引越来越多的体验者，逐渐壮大。
但这么做是有风险的，都说君子坦荡荡，不过再坦荡也需要勇气，谁心里都有一个阴暗的角落，藏着另一个丑陋的自己。
当你把心交出去的同时，便不再有秘密可言。
尤其是教众良莠不齐，君子不多、小人不少，有些天真的女子本来是抱着试一试的态度，感觉这样很刺激，结果被人威胁利用，从此走上不归路，
我用力转动着绞盘：“人心多变，我都不清楚自己想要什么，别人怎么能看透？”。
“这些其实是江湖把戏，个有个的门道，我读过骗经，通过指引、暗示、观察你的表情和小动作，擅长此术的人能猜出个七七八八”。
她有些无奈：“人的想法越复杂、就越矛盾，害怕被看穿，又渴望被了解，只要别人说中了一两条，马上象遇到了知己，恨不得把心掏出来”。
“这不是替人磨刀，等着挨宰吗？”。
“所以啊，照教的名声一向很差，几次被人打破大门，一把火烧的净光”。
可野火烧不尽，后来索性摘了牌，转入地下，打一枪换个地方。
圣女寨自然不屑与之为伍，明令禁止和他们来往，自己家有正儿八经的神仙，远非那个灵母可比，一心一意的信奉圣女就可以了。
林初羽见我吭哧半天也转不了一圈，便主动过来帮忙，在两个人的共同努力下，沉重的铁闸门终于再次升起。
“……几百年来，失踪的伺婆只有一个睡美人吗，会不会还有？”。
“不会”。
她十分肯定。
圣女飞升后，雪山上虽然没了温吉古，但仍有暗窟、猛兽，少个把人很正常，不过伺婆的活动范围受到严格管控，出寨子必须有大伺婆跟着，只有等圣女休息了，才能坐在洞口，看一眼外面的世界。
当铁闸门升到最顶端时，我松开绞盘，推着林初羽往外跑，告诉她上面有个山洞，洞里也有具女尸，一副伺婆的打扮。
“真的吗，难道是因为误闯禁地，被关起来了？”。
即便被关，也是信了照教的缘故，但总不至于把人逼死吧？更不会弃尸不管。
“原来你们不知道这个地方”。
“传说寨子里是有个地洞，可以用来避难，但不清楚入口在哪儿”。
我想应该是黄彦之死后，老扎罗为了族人的安危，挖通了山腹，暗中修了白衣城和密道，然而圣女寨从此威震古城，众狂徒闻风丧胆，也就一直没有启用。
推开木门，女尸隐现在黑暗中，脸上半嗔半怨，如同回来索命的恶灵。
林初羽立刻走上前观察，很快发现了异常之处。
“头发盘的不对，簪子的方向也插反了”。
她很奇怪：“这样走出去，如果被大伺婆看见，会骂你不洁不敬、不配伺候圣女，要受责罚的”。
“你是说，这人不是伺婆？”。
林初羽一声不吭，突然拉起长袍的袖子，果然，两条手臂上都没有圣杯纹，绝对是冒充的无疑。
那她混入圣女寨有什么目的，打探消息，意欲不轨，或者只是个激进的传教士？。
又是怎么混进来的？。
圣女寨是个较为独立的小圈子，互相都非常熟悉，她能做到神不知、鬼不觉，真是细思极恐。
林初羽把女尸翻了个遍，连袍子都脱了，小衣后襟抹了一道红印，不象是血，应该是朱砂，因为上面贴着张符咒：不阴不阳，镇魂于此，九天法谕。
她还在大腿内侧找到了个刺青，三角形的刺青，和灵偶的外形轮廓有些相像。
“……我好象在哪儿见过？”。
林初羽皱着眉。
“别想了，就是照教的奸细”。
纹在那么私密的部位，自然是怕被人发现。
我摆弄着灵偶，脑子里还原当时的场景，这个假伺婆不知做了什么，露出了马脚，在弄清她的身份和意图之前，族长不想看到族人互相猜疑，于是没有声张，而是秘密关押在山洞里。
两个多余的垫子，应该是审问她的人坐的。
“这女的知道逃不出去，也害怕如果一直不招供，会受到严刑拷打，所以一死了之，只求个干净痛快”。
“为啥要把尸体留在这儿？”。
“我想她不光会照灵，还会通灵，也许临死前发了诅咒，比方谁敢毁坏我的尸身，会遭鬼魂报应、终生不得安宁一类的”。
因此，才在地上写下了八个血字。
那时人们都相信鬼神之说，何况这里是神寨，再看这女人死了还一脸邪恶的表情，活着的时候，不定多么阴毒可怕呢。
林初羽一边听我分析，一边捡起地上的小香炉，轻轻抠去铜锈，炉底刻着方印章，她小声念：“圣灵有果”。
随后，又将注意力转向皮垫，其中一个在女尸正右方，布满指甲抓挠的痕迹，麻布都露出来了，仿佛正在承受巨大的痛苦。
也可能是愤怒到了极点。
“他们不想这件事传扬出去，又担心诅咒加身，无奈将这里封死，反正没有人来，不会被看到”。
白衣卫或许略知一二，毕竟只有一墙之隔，但他们除了圣女，任何事都不关心。
离开时，林初羽重新贴上封条，我问她是不是怕沾上晦气？她说自己已经被诅咒过了，本来就是不祥之人，何惧之有？。
弄的我心里还有些酸楚，白英太安家的女子，很少能躲过伺婆的命运，就算没有那次意外，她也到了该去赎罪的年龄。
在出生后不久，大伺婆便为她摇了圣签，签曰：孤鸟不堪笼中飞，烈马欲惊踏龙尾，原可相携御天去，三心二意不能催。
第一句，是形容林初羽目前的心态，舍弃一切，也要得到自由，第二句呢，暗藏造反的意思，难道她有什么野心吗？。
接下来的三四句，更加难以理解，听着象是吉凶各半，全凭造化。
“你说你和圣女的情况差不多”。
我回想起来：“是什么意思？”。
“……其实，圣女在飞升前的头一两年，就已经很反常了，有时和伺婆们说说笑笑，象是家人朋友，有时却泡在刺骨的冰水里，拼命抽自己耳光，好象在努力保持清醒，圣水也几乎没有，一天接不了多少杯”。
可见其对教会的影响力有多大，但事实上，香娃儿本人并不知情，因为在成教之前，她已然寿终正寝。
“有名有姓吗？”。
林初羽说她对这个人的了解很少，但要打听出来并不难，甚至不用进城，在村里随便找个老大娘，一问就清楚了。
“香娃儿一家自祖上便经常救济穷苦，是同益城出了名的大善人，这女的还有一项特殊的本事，照灵……”。
照灵不是通灵，不是电影里的扶乩问米、见鬼上身，它针对的是活物，跨越不了阴阳两界，和亡魂没什么关系，而是人与人之间，一种真正的心灵相通术。
那种不用言语、不用眼神，就算分隔千里，也能明白彼此想法的第六感。
仿佛两个人的大脑之间，连接着一条信号线。
照教追求的正是这种心灵相通，并以此为噱头，吸引越来越多的体验者，逐渐壮大。
但这么做是有风险的，都说君子坦荡荡，不过再坦荡也需要勇气，谁心里都有一个阴暗的角落，藏着另一个丑陋的自己。
当你把心交出去的同时，便不再有秘密可言。
尤其是教众良莠不齐，君子不多、小人不少，有些天真的女子本来是抱着试一试的态度，感觉这样很刺激，结果被人威胁利用，从此走上不归路，
我用力转动着绞盘：“人心多变，我都不清楚自己想要什么，别人怎么能看透？”。
“这些其实是江湖把戏，个有个的门道，我读过骗经，通过指引、暗示、观察你的表情和小动作，擅长此术的人能猜出个七七八八”。
她有些无奈：“人的想法越复杂、就越矛盾，害怕被看穿，又渴望被了解，只要别人说中了一两条，马上象遇到了知己，恨不得把心掏出来”。
“这不是替人磨刀，等着挨宰吗？”。
“所以啊，照教的名声一向很差，几次被人打破大门，一把火烧的净光”。
可野火烧不尽，后来索性摘了牌，转入地下，打一枪换个地方。
圣女寨自然不屑与之为伍，明令禁止和他们来往，自己家有正儿八经的神仙，远非那个灵母可比，一心一意的信奉圣女就可以了。
林初羽见我吭哧半天也转不了一圈，便主动过来帮忙，在两个人的共同努力下，沉重的铁闸门终于再次升起。
“……几百年来，失踪的伺婆只有一个睡美人吗，会不会还有？”。
“不会”。
她十分肯定。
圣女飞升后，雪山上虽然没了温吉古，但仍有暗窟、猛兽，少个把人很正常，不过伺婆的活动范围受到严格管控，出寨子必须有大伺婆跟着，只有等圣女休息了，才能坐在洞口，看一眼外面的世界。
当铁闸门升到最顶端时，我松开绞盘，推着林初羽往外跑，告诉她上面有个山洞，洞里也有具女尸，一副伺婆的打扮。
“真的吗，难道是因为误闯禁地，被关起来了？”。
即便被关，也是信了照教的缘故，但总不至于把人逼死吧？更不会弃尸不管。
“原来你们不知道这个地方”。
“传说寨子里是有个地洞，可以用来避难，但不清楚入口在哪儿”。
我想应该是黄彦之死后，老扎罗为了族人的安危，挖通了山腹，暗中修了白衣城和密道，然而圣女寨从此威震古城，众狂徒闻风丧胆，也就一直没有启用。
推开木门，女尸隐现在黑暗中，脸上半嗔半怨，如同回来索命的恶灵。
林初羽立刻走上前观察，很快发现了异常之处。
“头发盘的不对，簪子的方向也插反了”。
她很奇怪：“这样走出去，如果被大伺婆看见，会骂你不洁不敬、不配伺候圣女，要受责罚的”。
“你是说，这人不是伺婆？”。
林初羽一声不吭，突然拉起长袍的袖子，果然，两条手臂上都没有圣杯纹，绝对是冒充的无疑。
那她混入圣女寨有什么目的，打探消息，意欲不轨，或者只是个激进的传教士？。
又是怎么混进来的？。
圣女寨是个较为独立的小圈子，互相都非常熟悉，她能做到神不知、鬼不觉，真是细思极恐。
林初羽把女尸翻了个遍，连袍子都脱了，小衣后襟抹了一道红印，不象是血，应该是朱砂，因为上面贴着张符咒：不阴不阳，镇魂于此，九天法谕。
她还在大腿内侧找到了个刺青，三角形的刺青，和灵偶的外形轮廓有些相像。
“……我好象在哪儿见过？”。
林初羽皱着眉。
“别想了，就是照教的奸细”。
纹在那么私密的部位，自然是怕被人发现。
我摆弄着灵偶，脑子里还原当时的场景，这个假伺婆不知做了什么，露出了马脚，在弄清她的身份和意图之前，族长不想看到族人互相猜疑，于是没有声张，而是秘密关押在山洞里。
两个多余的垫子，应该是审问她的人坐的。
“这女的知道逃不出去，也害怕如果一直不招供，会受到严刑拷打，所以一死了之，只求个干净痛快”。
“为啥要把尸体留在这儿？”。
“我想她不光会照灵，还会通灵，也许临死前发了诅咒，比方谁敢毁坏我的尸身，会遭鬼魂报应、终生不得安宁一类的”。
因此，才在地上写下了八个血字。
那时人们都相信鬼神之说，何况这里是神寨，再看这女人死了还一脸邪恶的表情，活着的时候，不定多么阴毒可怕呢。
林初羽一边听我分析，一边捡起地上的小香炉，轻轻抠去铜锈，炉底刻着方印章，她小声念：“圣灵有果”。
随后，又将注意力转向皮垫，其中一个在女尸正右方，布满指甲抓挠的痕迹，麻布都露出来了，仿佛正在承受巨大的痛苦。
也可能是愤怒到了极点。
“他们不想这件事传扬出去，又担心诅咒加身，无奈将这里封死，反正没有人来，不会被看到”。
白衣卫或许略知一二，毕竟只有一墙之隔，但他们除了圣女，任何事都不关心。
离开时，林初羽重新贴上封条，我问她是不是怕沾上晦气？她说自己已经被诅咒过了，本来就是不祥之人，何惧之有？。
弄的我心里还有些酸楚，白英太安家的女子，很少能躲过伺婆的命运，就算没有那次意外，她也到了该去赎罪的年龄。
在出生后不久，大伺婆便为她摇了圣签，签曰：孤鸟不堪笼中飞，烈马欲惊踏龙尾，原可相携御天去，三心二意不能催。
第一句，是形容林初羽目前的心态，舍弃一切，也要得到自由，第二句呢，暗藏造反的意思，难道她有什么野心吗？。
接下来的三四句，更加难以理解，听着象是吉凶各半，全凭造化。
“你说你和圣女的情况差不多”。
我回想起来：“是什么意思？”。
“……其实，圣女在飞升前的头一两年，就已经很反常了，有时和伺婆们说说笑笑，象是家人朋友，有时却泡在刺骨的冰水里，拼命抽自己耳光，好象在努力保持清醒，圣水也几乎没有，一天接不了多少杯”。