如果可以，何洛也不希望跟乌鸡国“城隍”起冲突。

    但是他更加明白一个道理，一个人如果想要对方服从于你，你要么有权力，要么得有战斗力。

    不管怎么说，“城隍”也是在地府挂职的地仙，不可能随便来个人，就能指使他做这个做那个。

    想当初孙悟空闯地府改“生死簿”，也是先把地府诸神打服了再说。

    何洛倒是没想把事情闹那么大，但不代表他没有做好使用武力的准备。

    宝林寺“土地公”说服不了何洛，只能老老实实地在前面带路。

    地府与阳间，从地形地貌上来看，其实没有太大的区别，都有山川河流。

    最大的不同是这里的天空永远是黑的，别说阳光了，连星光都没有。

    但是即便如此，阴间倒也不是很暗，因为路边随处可见星星点点绿色的鬼火。

    这些鬼火还会随着空气流动，跟随行路人的脚步，帮他们照亮前行的道路。

    在“缩地成寸”的帮助下，两人很快就来到了乌鸡国“城隍”的府邸。

    何洛人未进去，先使用“脑波扫描”探查了一圈地形。

    这就是一座阴间版的大型官衙，一共有三进三跨九间殿堂，占地面积甚至比某国的王宫“景福宫”还要大一些。

    从前往后，一共有山门、照壁、仪门、大殿，及其他八座其他何洛叫不出名字的殿堂。

    在古时候，九为帝王之数，一般人是不准使用的。

    相比之下，自诩为宇宙西八的某国，皇宫“景福宫”其实是按照郡王的标准修建的，只有六个殿。

    原因很简单，因为该国是东方大国的藩属国，只能称王不能称帝。

    虽然对神仙们来说，人间帝王也不过如此，但还是很少有人会去随意使用九这个数。

    乌鸡国的这座城隍庙有如此规格，可见当地的“城隍”地位还蛮高的。

    宝林寺“土地公”作为乡镇干部，自然不能直接登堂入室，只能站在门口等候，让鬼差先进去通报。

    不一会儿，乌鸡国“城隍”宣他进殿说话。

    “宝林寺土地，你不在自己的辖区内好好地待着，突然跑来朕这里作甚？且你身后又是何人？”

    进殿之后，何洛赫然发现乌鸡国“城隍”居然身穿黄袍头戴九旒冕。

    这是典型的皇帝装扮！

    他想了想，很快就明白原因所在。

    古时候的“城隍”虽然地位高于“土地公”，但本质上依然是地方性的小神仙，负责庇护一方，管理当地阴间户籍。

    不管是天庭，还是地府之首“后土”皇地只，都没兴趣去插手这种地方事务。

    毕竟东方神系讲究的是“出世”。

    于是“城隍”的任命就成了人间帝王的权力。

    历朝历代的帝皇，都喜欢册封已故的名臣名将为某一地区的“城隍”。

    比如魔都的“城隍”就是汉朝的霍光大将军，比如京城的三位“城隍”包括了明朝的开国元勋徐达和南宋“留取丹心照汗青”的文天祥。