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第5章 夜访四贤坊
第5章夜访四贤坊
多次从城北郁孤台下穿过，得悉旁侧工地正在实施旧城改造。由于有围栏阻隔，心里一直嘀咕，里面究竟是什么模样？春节前的一个夜晚，围栏门开了，里面灯火辉煌，一派繁忙的施工场景，于是信步而入。
这是一个大广场，眼前呈现四贤坊、军门楼和上井亭等三处主体建筑。借着灯光，静静打量着每一处新景。碰巧遇见负责此项工程的领导。听他介绍，方知目前所见只是前庭，军门楼后面还有一系列建筑，包括古街、府衙等。并且，这些建筑都是根据历史记载和绘画，按原样修建。军门楼两侧的城墙，还是原汁原味的呢。也就是说，这里将较为系统地展示古代赣州的核心风貌。
赣州曾有着辉煌历史，由于地处“水上丝绸之路”要塞，北宋年间繁盛一时，跻身全国三十六大城市、四十四大经济中心之列，与当时的首都开封齐名，时有“北有开封、南有赣州”之说。因为保存着大量宋代遗址，被专家称作“宋城博物馆”，有“江南宋城”的美誉。面对这座底蕴丰厚的古城，我越是深入了解，越是感叹它的精妙绝伦。这是一座多么雅致的城市，它的规划布局简直无可挑剔。“三山五岭八景台”，三座山、五座岭、八座亭台，老赣州人耳熟能详的谚语，直观地展示出城内的重要节点；三十六条街七十二条巷，围绕着一道城市中轴线，街道纵横交错，透视出昔日的繁华盛景，而瓷器街、柴巷等地名，分明可见当时便有鲜明的城市功能分区；护城河，以及清水塘、荷包塘等数十口水塘星罗棋布，令城市充满灵动；福沟与寿沟组合成地下排水系统，让这座两江环抱的古城远离了水患。城有山，就有了风骨；城有水，就有了灵魂。伫立在古城墙上，眺望远方，我常常想，“大码头的水、二城门的风、光孝寺的钟……”老赣州人挂在嘴边的古城，会是怎样风情万种？
可惜，风流总被雨打风吹去，古城赣州有幸留下的遗存已为数不多。正是如此，每每听及“要是赣州古城保存下来了，不比丽江古城逊色”，内心不免怅惘。其实，凡事都要辩证地看，丽江古城风貌幸存，重要原因在于它的偏僻。正如人迹罕至的地方每每存留着青山绿水，因为偏僻，所以长寿，这是一个让人哭笑不得的现实。赣州古城步步遭遇侵蚀，正是由于它显山露水，太容易受到现代文明的冲击，当年北京古城的命运不也如此吗？
任何措施都有其特定的时代背景，我们不一味责怪前人。因为，假定我们是前人，也可能会有相同的举动。毕竟，一般而言，在破坏一座老城的基础上建设一座新城，比在保护一座老城的同时建设一座新城，见效往往要快得多。毕竟，并非每个人都是梁思成那样眼光长远的建筑学家。
毋庸置疑，城市也有新陈代谢，后世建筑取代前人建筑，不能完全说不是顺理成章的事儿。然而，一座魅力独具的城市，总应该有它的个性；一个有历史的城市，总应该有一些记忆。这些记忆便是旧时风貌，没了它们作为载体，所谓的古城只能是写在纸上、挂在嘴上，而无法看在眼里、记在心里。十年前，我曾在报端撰文吁请：“古文化资源一去不可再生，代表宋城文化的文物古迹已经不多，尤其是最能给人们以历史文化感的连片的古街区，目前已所剩无几。妥善地改造旧城区，保护宋城古文化，留住城市的记忆，应作为赣州中心城市建设的重要课题摆到突出位置上来。”我们不仅要善于建设新城，也要善于保存老城，唯其如此，城市的魅力才能得到彰显。而对于一座历史文化名城来说，后者有时更为紧要。
赣州是“江南宋城”，拿什么体现“宋城”元素？保护现有的，适当恢复旧有的，应该是重要路径。令人高兴的是，郁孤台周边历史街区的保护性改造，传统历史建筑的修缮，军门楼、四贤坊和府衙建筑的还原，宋代街市甬道的贯通，这个庞大的整体性复原计划，将让人们更清晰地见证“江南宋城”的风采。
“赵拚疏险滩，刘彝福寿惠千古；濂溪创理学，文山丹心昭四贤。”凝视着四贤坊上的这副楹联，不由得想起与这座城市富有渊源的诸多先贤，他们的政功墨迹让赣州更加璀璨夺目、熠熠生辉。纵观历史，人类社会的文明进步，总有一些杰出人物身处时代的关节点，在其中穿针引线，人们称之为“英雄”。城因人兴，一座城市的兴盛，往往离不开英雄书写的传奇。“四贤坊”所铭记的，正是四位值得赣州人记住的人物。赵拚，北宋嘉佑年间任虔州知府，凿通赣江险滩，凸显了赣江的黄金水道地位，对繁荣赣州功不可没；刘彝，北宋熙宁年间任虔州知军，亲自督建了福寿沟这一闻名中外的地下排水系统，至今仍造福赣州人民；周敦颐，号濂溪，与赵拚同时代，曾任虔州通判，理学开山鼻祖，《爱莲说》即出自他的笔下；文天祥，南宋德佑年间任知州，当时元兵南侵，他在赣州组织义军前往临安勤王，诗作《过零丁洋》传诵千古。
四贤坊旁的郁孤台隐约可见，这座气拔云天的名楼，也是赣州老城区让我眼前一亮的地方。如同四贤坊一样，郁孤台也联结着先贤，这就是豪放派词人辛弃疾。我喜欢这座楼台，并非出于它的孤高，而是它让赣州城有了别样的气质，似乎有些忧愁，却又充溢着以身许国的激情。辛弃疾这位身处乱世的爱国者，挥笔写下脍炙人口的《菩萨蛮·书江西造口壁》。孩子在幼儿园首次登台表演，便是朗诵这首蜚声中外的名篇。奈何，很长时间，这座楼台如同辛弃疾一样孤郁高耸，旁边没有可与它相映生辉的古建筑。大约二十年前，一个大雪纷飞的日子，我与弟弟登上郁孤台，拾级而上，远眺皑皑白雪，体味辛弃疾“西北望长安”的郁闷，直叹“贺兰山上有楼台，名唤郁孤少人来”。欣喜的是，不久的将来，旁侧古建筑群将逐一恢复，从此稼轩不孤单！
四贤坊后面的军门楼坐落在原址上，抚摩着发掘出来的古城墙，感慨油然而生：一座城市，总要有几处令人牵挂的地方。赣州是让我萦系于怀的，八境公园的幽径、赣州公园的古榕，郁孤台的高远、龟角尾的苍茫……每每令我流连忘返。而今，古朴的四贤坊建筑群次第展现在眼前，这一定又是一个我常来的地方。
多次从城北郁孤台下穿过，得悉旁侧工地正在实施旧城改造。由于有围栏阻隔，心里一直嘀咕，里面究竟是什么模样？春节前的一个夜晚，围栏门开了，里面灯火辉煌，一派繁忙的施工场景，于是信步而入。
这是一个大广场，眼前呈现四贤坊、军门楼和上井亭等三处主体建筑。借着灯光，静静打量着每一处新景。碰巧遇见负责此项工程的领导。听他介绍，方知目前所见只是前庭，军门楼后面还有一系列建筑，包括古街、府衙等。并且，这些建筑都是根据历史记载和绘画，按原样修建。军门楼两侧的城墙，还是原汁原味的呢。也就是说，这里将较为系统地展示古代赣州的核心风貌。
赣州曾有着辉煌历史，由于地处“水上丝绸之路”要塞，北宋年间繁盛一时，跻身全国三十六大城市、四十四大经济中心之列，与当时的首都开封齐名，时有“北有开封、南有赣州”之说。因为保存着大量宋代遗址，被专家称作“宋城博物馆”，有“江南宋城”的美誉。面对这座底蕴丰厚的古城，我越是深入了解，越是感叹它的精妙绝伦。这是一座多么雅致的城市，它的规划布局简直无可挑剔。“三山五岭八景台”，三座山、五座岭、八座亭台，老赣州人耳熟能详的谚语，直观地展示出城内的重要节点；三十六条街七十二条巷，围绕着一道城市中轴线，街道纵横交错，透视出昔日的繁华盛景，而瓷器街、柴巷等地名，分明可见当时便有鲜明的城市功能分区；护城河，以及清水塘、荷包塘等数十口水塘星罗棋布，令城市充满灵动；福沟与寿沟组合成地下排水系统，让这座两江环抱的古城远离了水患。城有山，就有了风骨；城有水，就有了灵魂。伫立在古城墙上，眺望远方，我常常想，“大码头的水、二城门的风、光孝寺的钟……”老赣州人挂在嘴边的古城，会是怎样风情万种？
可惜，风流总被雨打风吹去，古城赣州有幸留下的遗存已为数不多。正是如此，每每听及“要是赣州古城保存下来了，不比丽江古城逊色”，内心不免怅惘。其实，凡事都要辩证地看，丽江古城风貌幸存，重要原因在于它的偏僻。正如人迹罕至的地方每每存留着青山绿水，因为偏僻，所以长寿，这是一个让人哭笑不得的现实。赣州古城步步遭遇侵蚀，正是由于它显山露水，太容易受到现代文明的冲击，当年北京古城的命运不也如此吗？
任何措施都有其特定的时代背景，我们不一味责怪前人。因为，假定我们是前人，也可能会有相同的举动。毕竟，一般而言，在破坏一座老城的基础上建设一座新城，比在保护一座老城的同时建设一座新城，见效往往要快得多。毕竟，并非每个人都是梁思成那样眼光长远的建筑学家。
毋庸置疑，城市也有新陈代谢，后世建筑取代前人建筑，不能完全说不是顺理成章的事儿。然而，一座魅力独具的城市，总应该有它的个性；一个有历史的城市，总应该有一些记忆。这些记忆便是旧时风貌，没了它们作为载体，所谓的古城只能是写在纸上、挂在嘴上，而无法看在眼里、记在心里。十年前，我曾在报端撰文吁请：“古文化资源一去不可再生，代表宋城文化的文物古迹已经不多，尤其是最能给人们以历史文化感的连片的古街区，目前已所剩无几。妥善地改造旧城区，保护宋城古文化，留住城市的记忆，应作为赣州中心城市建设的重要课题摆到突出位置上来。”我们不仅要善于建设新城，也要善于保存老城，唯其如此，城市的魅力才能得到彰显。而对于一座历史文化名城来说，后者有时更为紧要。
赣州是“江南宋城”，拿什么体现“宋城”元素？保护现有的，适当恢复旧有的，应该是重要路径。令人高兴的是，郁孤台周边历史街区的保护性改造，传统历史建筑的修缮，军门楼、四贤坊和府衙建筑的还原，宋代街市甬道的贯通，这个庞大的整体性复原计划，将让人们更清晰地见证“江南宋城”的风采。
“赵拚疏险滩，刘彝福寿惠千古；濂溪创理学，文山丹心昭四贤。”凝视着四贤坊上的这副楹联，不由得想起与这座城市富有渊源的诸多先贤，他们的政功墨迹让赣州更加璀璨夺目、熠熠生辉。纵观历史，人类社会的文明进步，总有一些杰出人物身处时代的关节点，在其中穿针引线，人们称之为“英雄”。城因人兴，一座城市的兴盛，往往离不开英雄书写的传奇。“四贤坊”所铭记的，正是四位值得赣州人记住的人物。赵拚，北宋嘉佑年间任虔州知府，凿通赣江险滩，凸显了赣江的黄金水道地位，对繁荣赣州功不可没；刘彝，北宋熙宁年间任虔州知军，亲自督建了福寿沟这一闻名中外的地下排水系统，至今仍造福赣州人民；周敦颐，号濂溪，与赵拚同时代，曾任虔州通判，理学开山鼻祖，《爱莲说》即出自他的笔下；文天祥，南宋德佑年间任知州，当时元兵南侵，他在赣州组织义军前往临安勤王，诗作《过零丁洋》传诵千古。
四贤坊旁的郁孤台隐约可见，这座气拔云天的名楼，也是赣州老城区让我眼前一亮的地方。如同四贤坊一样，郁孤台也联结着先贤，这就是豪放派词人辛弃疾。我喜欢这座楼台，并非出于它的孤高，而是它让赣州城有了别样的气质，似乎有些忧愁，却又充溢着以身许国的激情。辛弃疾这位身处乱世的爱国者，挥笔写下脍炙人口的《菩萨蛮·书江西造口壁》。孩子在幼儿园首次登台表演，便是朗诵这首蜚声中外的名篇。奈何，很长时间，这座楼台如同辛弃疾一样孤郁高耸，旁边没有可与它相映生辉的古建筑。大约二十年前，一个大雪纷飞的日子，我与弟弟登上郁孤台，拾级而上，远眺皑皑白雪，体味辛弃疾“西北望长安”的郁闷，直叹“贺兰山上有楼台，名唤郁孤少人来”。欣喜的是，不久的将来，旁侧古建筑群将逐一恢复，从此稼轩不孤单！
四贤坊后面的军门楼坐落在原址上，抚摩着发掘出来的古城墙，感慨油然而生：一座城市，总要有几处令人牵挂的地方。赣州是让我萦系于怀的，八境公园的幽径、赣州公园的古榕，郁孤台的高远、龟角尾的苍茫……每每令我流连忘返。而今，古朴的四贤坊建筑群次第展现在眼前，这一定又是一个我常来的地方。