回了抱翠园的独院居阁，林风意外的没有见到孤竹静儿，与众女小坐后，他言明要修炼几日，让幻娘与香月带了红鸾回青谷园，他独占了东阁迫不及待的闭了关。

    想想能获得如鬼似神般的神通，林风的心抑不住有些激荡，虽然修炼了图腾尊法让他拥有了那种超脱躯体能力的神通，但是夜玄的灵胎法身神通，更是令他仰慕向往，毕竟那才是人仙之道。

    静心默思了十遍‘九转地灵引’，又默思了‘九幽灵胎三尊’的器修之法，林风却又面临了正修与奇修的抉择，原由是他拥有了妖兽内丹和两颗土灵晶。

    所谓奇修是以骨魄灵器成道，所谓正修是以地魂灵身成道。奇修和正修所成的地魂灵胎是完全相异的，奇修而成的地魂灵胎，其根本力量是骨魄灵器，正修而成的地魂灵胎，其根本力量就是地魂灵胎。

    两者的根本不同，使得‘奇修灵胎’比正修灵胎易亡，正修的地魂灵胎可以不祭炼骨魄灵器，祭炼成了骨魄灵器也只是从属关系。而奇修灵胎正相反，骨魄灵器是奇修灵胎法身的力量之根，器毁则地魂灵胎身亡。

    另外正修如同登山，一步步坚实的走到一个山顶，之后又可以向更高的山顶攀登，修炼的结果是足下有高山，稳固而力强。

    奇修却如飞天，身体被一股力量托到了山一样高的空中，脚下无根，需长久的滞留在空中弥补足下空虚。正修的地魂灵胎受了重创几日即可康复，奇修的地魂灵胎受了重创要很久才能够康复，甚至会崩亡。

    因此之故，奇修地魂灵胎应该继修‘九幽灵胎三尊’，以求形成三颗地魂种子，一旦有一尊地魂灵胎被灭，仙修虽受重创却能够地魂不绝，从而温养重生毁灭了的灵胎尊身。

    另外拥有灵胎三尊妙用颇多，但对仙修而言多数不愿修炼‘灵胎三尊’，地魂道基三分的结果会严重迟滞仙修进境。

    真正根骨上乘的仙修眼光会非常之高，他们要的是仙修大成，在觉魂期都不愿出现影响修炼进境之事，而且觉魂期仙士都是可一魂精修至内丹期，才会开始倾力修炼另一魂，很少天地二魂同修共进，原因很简单，十巧不如一强，成了内丹期仙士，不只地位比觉魂期仙士尊贵，而且内丹期的实力远非杂修的觉魂期仙士能够匹敌。

    但对林风而言因了自身缺陷，以及仙修见解的浅薄，根本不敢奢求所谓的内丹大成，在他的心中，自身若是能够修至所谓的小内丹期已是很好。

    盘坐在床上，思择良久，林风终于开了手中玉盒，取了白玉净瓶在手，与‘七星逆仙’不同，‘九转地灵引’和‘九幽灵胎三尊’是静修。

    原理却是类似，一个是唤醒天魂转化元灵，最终夺舍步入图腾尊法的大门。一个是唤醒地魂成就灵胎，再抽取肉体的魄元精华造化骨魄灵器，最终成就完善的地魂灵身。

    另外‘九幽灵胎三尊’因入择不同，会有很多种修炼结果，有一种全凭了本体仙骨精华，造化成三件‘骨魄灵器’，是为器之奇修，器之奇修的好处是一步登天，可成就了很高的器阶仙基，不过却会是阶高低能，而且多危。

    还有一种器之奇修是用本体仙骨灵精造化三件‘骨魄灵器’种子，之后再寻觅妖兽灵骨吸纳妖骨灵精成长，好处是造化成功率高，坏处是妖兽灵骨不易得，而且成就后的灵胎三尊缺乏精纯。

    林风思索后择了前一种，原因是他有黄石小鼎，加上妖兽内丹和土灵晶，应能够支撑他奇修成功了‘灵胎三尊，’若是没有得到妖兽内丹和土灵晶，他只能求稳择了后一种入修。

    成就‘灵胎三尊’的另一基本条件，是修炼者要拥有三种灵根仙骨，吴风正好有了水土木三属根骨，另外入修了还有纯尊和异尊之抉择，纯尊三灵胎是同一种尊法灵胎，异尊三灵胎是两种或三种尊法灵胎不同。