王徵为官半生，周流四海，仕途几经沉浮，最后因登州之变差点丢了性命。

    后因友人奋力搭救侥幸未死，出狱归乡后便一直过着恬淡自若的生活。

    崇祯七年，陕西大旱，赤地千里。

    王徵创办“仁会”，以食饥、饮渴、衣裸、顾病、舍旅、赎虏、葬死七事为救济要务，“全活千百人”。筆趣庫

    为广播天主福泽，王徵还在本乡设立一所天主教堂“崇一堂”，作为祈福场所。

    “祖父出身农家，悉力农亩，寿九十有七，一生清贫自守，行善积德，人称“老善人”。”

    “简而文”宅院厢房。

    一张略显破旧的八仙桌四周，依次坐着王徵、孙世瑞、唐恩城、王徵之子王永春、张二虎，以及一位跟随“斐理伯”做披萨回来的本地教友。

    孙世瑞献上自己精心准备的礼物——一本卷了边的《圣经》——向老爷子说明自己来意后，王徵并没有立即表态，而是捋着大胡子，向孙千户一行介绍起他们王家的家史。

    “到了家父这辈，在鲁桥私塾任教，家父勤学笃行，手不释卷，于经史诸子无所不览，每每读到书中忠孝大节昭著动人者，便动手抄录并反复记诵。家父生前教导我····”

    王永春起身去给客人敬茶。

    孙世瑞环顾四周，看着这间略显寒酸的厢房，王家虽不说是家徒四壁，显然也不是什么富贵人家。

    他不由想起前世看过的清代才子张潮《幽梦影》中的话：不治生产，其后必致累人;专务交游，其后必致累己。

    王老爷这辈子，把自己大部分精力都用在传播天主教和钻研西学上，以至于忽略了读书人所谓的“经世致用”。

    可能是和上帝接触的世界久了，他身上也不见那种“富贵不归故里，如衣锦夜行”。