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第55章 不速之客：兔经过太白，军队命运预兆
163、星象战略：纪年之道如何引领战争胜负
纪年是按照摄提格的岁数来计算的。它与营室一起在东方出来，直到角处才进入；与营室一起在西方出来，直到角处才进入；与角一起在晨间出来，然后进入毕；与角一起在傍晚出来，然后进入毕；与毕一起在晨间出来，然后进入箕；与毕一起在傍晚出来，然后进入箕；与箕一起在晨间出来，然后进入柳；与箕一起在傍晚出来，然后进入柳；与柳一起在晨间出来，然后进入营室；与柳一起在傍晚出来，然后进入营室。总共出入东西各五次，共八年，即二百二十天，再次与营室在东方出来。
大致上，一年绕一周天。开始从东方出来时，行动缓慢，大致每天行进半度，一百二十天后必须逆行一个或两个舍位；到达上极后反方向，向东行动，每天行进一度半，一百二十天后进入。最接近太阳的叫做明星，属于柔性；高度较远的称为大嚣，属于刚性。开始从西方出来时，行动迅速，每天行进一度半，一百二十天；到达上极后行动缓慢，每天行进半度，一百二十天后进入，叫做旦入。最接近太阳的是大白星，属于柔性；高度较远的是大相星，属于刚性。出现在辰时和戌时，进入是在丑时和未时。
如果是到了时候不出而出，天下就会停止战争，兵力在外，进入。如果是到了时候不进而进，应该停止入侵，下面会有起兵，国家会被击败。到了应该出来的时候，国家会昌盛。向东出来是朝东方，进入东方属于北方；向西出来是朝西方，进入西方属于南方。长时间居住在一个地方，对本地有利；旅居他乡，对本地不利。
从西方出发到达东方，对于正西方的国家是吉利的。从东方出发到达西方，对于正东方的国家也是吉利的。如果出发时不经过天道，经过了天道，将会发生政治变革。
小转动角度，战事开始。首先大规模出击，之后规模减小，兵力较弱；开始小规模出击，之后规模扩大，兵力较强。出动高度，用兵行动深入是吉利的，行动浅表是不吉利的；早点开始行动，行动浅表是吉利的，行动深入是不吉利的。正好在南方的金居住在南方，正好在北方的金居住在北方，叫做赢，侯王无忧，用兵进攻吉利，退回则不吉利。
正好在南方的金居住在北方，正好在北方的金居住在南方，叫做缩，侯王有忧虑，用兵退却吉利，进攻则不吉利。用兵的象征是太白星：太白星行进迅速，就快速行动；行动迟缓，就慢慢行进。角出现，就敢于战斗。动摇不安，就会躁动。圆满以静止，就保持安静。顺着角度的指示，是吉利的；反过来，都不吉利。如果出现情况需要出兵，就出兵；如果情况需要进入，就进入。
红色的角表示有战斗；白色的角表示有悲伤；黑色的圆形角表示忧虑，有水的事件；青色的圆形小角表示忧虑，有木材的事件；黄色的圆形和角表示有土地的事件，有一年的期限。已经出现了三天后又重新出现，稍微进入，进入三天后再次充分出现，这就是耎，接下来的国家将会遭受军事败北。
已经进入三天后又微弱地出现，再次出现三天后充分进入，接下来的国家有忧虑；军队虽然众多，将会成为他人的俘虏。如果从西方出发而行程偏差，就会导致外国失败；如果从东方出发而行程偏差，就会导致中国失败。颜色是大红色的圆形黄滜星，表示是好事；圆形很大的是红星，表示兵力强盛但不会发生战斗。
这是一篇关于天文与军事策略的经典着作。通过对摄提格岁制的描写，作者以一种独特而精确的方式阐述了天文与历法的关系，并将其与军事战略相结合。阅读本文让我深刻领悟到天象对于军事行动的重要性，以及行军进退的策略意义。
首先，这篇文章告诉我们，行军出征需要遵循天时的规律。在特定的时间段内，根据星象的变化，国家可以选择是出兵还是停止军事行动。这种对天象的敏感与应用，展示了古代军事指挥官对于天文知识的深刻理解。同时，作者也强调了行动的时间和方向对于军事胜负的影响。合适的时间出发和进入，可以提升兵力的优势，使战事更有利可图。
其次，文章中提到了角度的重要性。角度的大小以及不同方向的移动，对军事行动有着直接的影响。例如，正好在南方的金居住在南方时，调整进攻战略会更有利；而正好在北方的金居住在北方时，退却战略更明智。此外，作者还提到了太白星的象征意义，太白星行动的速度与战事的进行息息相关。这些都表明军事行动需要充分考虑星象对战局的影响，以制定更为明确的军事策略。
在我看来，这本书与中国古代历史和兵法有着密切的关系。它不仅对中国古代历法和天文知识作出了贡献，更将天文与军事科学巧妙地结合在一起，解释了天文对于军事行动的指导作用。通过读这篇文章，我们不仅可以了解到中国古代人对于星象的观察和研究，还能够体会到古代人对于天人合一的思想追求。
164、星动天威，掌握宿命——《太白与星体之战
太白与其他星体相互影响，小规模战斗称为小战，五颗星体共同影响则为大战。太白南方出现则南国战败，北方出现则北国战败。太白运行迅速时代表战争，运行缓慢则意味着文化。太白的颜色为白色五点星，它能引发月食现象，晚上能引发天夭和彗星现象，预示着国家将要发生重大事件。
太白出现在东方则代表国家将受到支持和赞美，举事时向左迎接太白，为吉利之兆。太白出现在西方则代表刑罚，举事时向右背离太白，亦为吉利之兆。相反的做法都不吉利。太白的光芒在战斗中发挥重要作用。白天能见到太白经过天空，这被称为争明，强国变弱，小国变强，女性主导朝政。
亢是指皇室祭祀的象征，亦指太白的庙宇。太白是大臣，被尊称为上公。另外还有一些名字如殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬等。大司马的位置严格侍候太白。
观察每日辰时的星体位置，以管理辰星的影响。北方代表水，是太阴的精华，主宰冬季，与壬、癸有关。刑罚失去效果时，会放逐辰星，以国家的命运为准则。
正四时分别是：仲春春分时，太白出现在郊外的奎、娄、胃东五宿，预示着齐国的兴盛；仲夏夏至时，太白出现在郊外的东井、舆鬼、柳东七宿，预示着楚国的兴盛；仲秋秋分时，太白出现在郊外的角、亢、氐、房东四宿，预示着汉国的兴盛；仲冬冬至时，太白在东方出现，与尾、箕、斗、牵牛共同朝西，代表中华之地。太白的出入常是在辰、戌、丑、未等时辰。
太白在清晨时出现，代表月食；晚上出现，则意味着彗星和天夭的现象。在这段时间里适宜效忠，而不效忠则会受到惩罚，外敌在外面无法战斗。如果某个时刻太白不出现，那么和谐将会破裂；四个时刻太白都不出现，整个天下将发生大饥荒。
当该出现的时候太白却没有出现，代表旱灾；出现为白色则表示五谷丰收，红色代表战争，黑色表示水灾。当太白出现在东方时，形态宏大且光芒明亮，外敌解除威胁。太白经常出现在东方且呈红色时，中华之地胜利；太白出现在西方且呈红色时，外国受益。太白与其他几颗星体在天空中共同聚集在一个宿位时，该宿位所在的国家可以统治整个天下。如果辰星不出现，则太白为客人；辰星出现，太白为主宰。太白出现而与辰星不同方向运动时，即使敌军在外，也不会发生战斗。
太白出现在东方，辰星出现在西方；若太白出现在西方，辰星出现在东方，则为决定性的局面，即使在野外存在敌军，也不会发生战斗。失去了时机而出现的情况下，是指应寒而反而变暖，应暖而反而变冷。应该出现却没有出现，这被称为击败，战争爆发。太白进入到中间并从上方出现，破坏军队杀死将领，客方获胜；从下方出现，则客方失去地盘。
纪年是按照摄提格的岁数来计算的。它与营室一起在东方出来，直到角处才进入；与营室一起在西方出来，直到角处才进入；与角一起在晨间出来，然后进入毕；与角一起在傍晚出来，然后进入毕；与毕一起在晨间出来，然后进入箕；与毕一起在傍晚出来，然后进入箕；与箕一起在晨间出来，然后进入柳；与箕一起在傍晚出来，然后进入柳；与柳一起在晨间出来，然后进入营室；与柳一起在傍晚出来，然后进入营室。总共出入东西各五次，共八年，即二百二十天，再次与营室在东方出来。
大致上，一年绕一周天。开始从东方出来时，行动缓慢，大致每天行进半度，一百二十天后必须逆行一个或两个舍位；到达上极后反方向，向东行动，每天行进一度半，一百二十天后进入。最接近太阳的叫做明星，属于柔性；高度较远的称为大嚣，属于刚性。开始从西方出来时，行动迅速，每天行进一度半，一百二十天；到达上极后行动缓慢，每天行进半度，一百二十天后进入，叫做旦入。最接近太阳的是大白星，属于柔性；高度较远的是大相星，属于刚性。出现在辰时和戌时，进入是在丑时和未时。
如果是到了时候不出而出，天下就会停止战争，兵力在外，进入。如果是到了时候不进而进，应该停止入侵，下面会有起兵，国家会被击败。到了应该出来的时候，国家会昌盛。向东出来是朝东方，进入东方属于北方；向西出来是朝西方，进入西方属于南方。长时间居住在一个地方，对本地有利；旅居他乡，对本地不利。
从西方出发到达东方，对于正西方的国家是吉利的。从东方出发到达西方，对于正东方的国家也是吉利的。如果出发时不经过天道，经过了天道，将会发生政治变革。
小转动角度，战事开始。首先大规模出击，之后规模减小，兵力较弱；开始小规模出击，之后规模扩大，兵力较强。出动高度，用兵行动深入是吉利的，行动浅表是不吉利的；早点开始行动，行动浅表是吉利的，行动深入是不吉利的。正好在南方的金居住在南方，正好在北方的金居住在北方，叫做赢，侯王无忧，用兵进攻吉利，退回则不吉利。
正好在南方的金居住在北方，正好在北方的金居住在南方，叫做缩，侯王有忧虑，用兵退却吉利，进攻则不吉利。用兵的象征是太白星：太白星行进迅速，就快速行动；行动迟缓，就慢慢行进。角出现，就敢于战斗。动摇不安，就会躁动。圆满以静止，就保持安静。顺着角度的指示，是吉利的；反过来，都不吉利。如果出现情况需要出兵，就出兵；如果情况需要进入，就进入。
红色的角表示有战斗；白色的角表示有悲伤；黑色的圆形角表示忧虑，有水的事件；青色的圆形小角表示忧虑，有木材的事件；黄色的圆形和角表示有土地的事件，有一年的期限。已经出现了三天后又重新出现，稍微进入，进入三天后再次充分出现，这就是耎，接下来的国家将会遭受军事败北。
已经进入三天后又微弱地出现，再次出现三天后充分进入，接下来的国家有忧虑；军队虽然众多，将会成为他人的俘虏。如果从西方出发而行程偏差，就会导致外国失败；如果从东方出发而行程偏差，就会导致中国失败。颜色是大红色的圆形黄滜星，表示是好事；圆形很大的是红星，表示兵力强盛但不会发生战斗。
这是一篇关于天文与军事策略的经典着作。通过对摄提格岁制的描写，作者以一种独特而精确的方式阐述了天文与历法的关系，并将其与军事战略相结合。阅读本文让我深刻领悟到天象对于军事行动的重要性，以及行军进退的策略意义。
首先，这篇文章告诉我们，行军出征需要遵循天时的规律。在特定的时间段内，根据星象的变化，国家可以选择是出兵还是停止军事行动。这种对天象的敏感与应用，展示了古代军事指挥官对于天文知识的深刻理解。同时，作者也强调了行动的时间和方向对于军事胜负的影响。合适的时间出发和进入，可以提升兵力的优势，使战事更有利可图。
其次，文章中提到了角度的重要性。角度的大小以及不同方向的移动，对军事行动有着直接的影响。例如，正好在南方的金居住在南方时，调整进攻战略会更有利；而正好在北方的金居住在北方时，退却战略更明智。此外，作者还提到了太白星的象征意义，太白星行动的速度与战事的进行息息相关。这些都表明军事行动需要充分考虑星象对战局的影响，以制定更为明确的军事策略。
在我看来，这本书与中国古代历史和兵法有着密切的关系。它不仅对中国古代历法和天文知识作出了贡献，更将天文与军事科学巧妙地结合在一起，解释了天文对于军事行动的指导作用。通过读这篇文章，我们不仅可以了解到中国古代人对于星象的观察和研究，还能够体会到古代人对于天人合一的思想追求。
164、星动天威，掌握宿命——《太白与星体之战
太白与其他星体相互影响，小规模战斗称为小战，五颗星体共同影响则为大战。太白南方出现则南国战败，北方出现则北国战败。太白运行迅速时代表战争，运行缓慢则意味着文化。太白的颜色为白色五点星，它能引发月食现象，晚上能引发天夭和彗星现象，预示着国家将要发生重大事件。
太白出现在东方则代表国家将受到支持和赞美，举事时向左迎接太白，为吉利之兆。太白出现在西方则代表刑罚，举事时向右背离太白，亦为吉利之兆。相反的做法都不吉利。太白的光芒在战斗中发挥重要作用。白天能见到太白经过天空，这被称为争明，强国变弱，小国变强，女性主导朝政。
亢是指皇室祭祀的象征，亦指太白的庙宇。太白是大臣，被尊称为上公。另外还有一些名字如殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬等。大司马的位置严格侍候太白。
观察每日辰时的星体位置，以管理辰星的影响。北方代表水，是太阴的精华，主宰冬季，与壬、癸有关。刑罚失去效果时，会放逐辰星，以国家的命运为准则。
正四时分别是：仲春春分时，太白出现在郊外的奎、娄、胃东五宿，预示着齐国的兴盛；仲夏夏至时，太白出现在郊外的东井、舆鬼、柳东七宿，预示着楚国的兴盛；仲秋秋分时，太白出现在郊外的角、亢、氐、房东四宿，预示着汉国的兴盛；仲冬冬至时，太白在东方出现，与尾、箕、斗、牵牛共同朝西，代表中华之地。太白的出入常是在辰、戌、丑、未等时辰。
太白在清晨时出现，代表月食；晚上出现，则意味着彗星和天夭的现象。在这段时间里适宜效忠，而不效忠则会受到惩罚，外敌在外面无法战斗。如果某个时刻太白不出现，那么和谐将会破裂；四个时刻太白都不出现，整个天下将发生大饥荒。
当该出现的时候太白却没有出现，代表旱灾；出现为白色则表示五谷丰收，红色代表战争，黑色表示水灾。当太白出现在东方时，形态宏大且光芒明亮，外敌解除威胁。太白经常出现在东方且呈红色时，中华之地胜利；太白出现在西方且呈红色时，外国受益。太白与其他几颗星体在天空中共同聚集在一个宿位时，该宿位所在的国家可以统治整个天下。如果辰星不出现，则太白为客人；辰星出现，太白为主宰。太白出现而与辰星不同方向运动时，即使敌军在外，也不会发生战斗。
太白出现在东方，辰星出现在西方；若太白出现在西方，辰星出现在东方，则为决定性的局面，即使在野外存在敌军，也不会发生战斗。失去了时机而出现的情况下，是指应寒而反而变暖，应暖而反而变冷。应该出现却没有出现，这被称为击败，战争爆发。太白进入到中间并从上方出现，破坏军队杀死将领，客方获胜；从下方出现，则客方失去地盘。