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第86章 礼法与权力斗争:鲁国历史上的变革与悲剧

    229、礼法与权力斗争:鲁国历史上的变革与悲剧

    武公九年春天,武公与长子括、少子戏前往西周朝见周宣王。宣王喜欢戏,打算立他为鲁国太子。周朝的樊仲山父劝谏宣王说:“废长立幼,不合乎礼;不合乎礼,必然违抗王命;违抗王命,就一定要受到惩罚:所以发布命令不能不合乎礼。命令不能执行,政治就不能建立;命令虽然执行但不合乎礼,百姓就会抛弃上级。下面的事奉上面,年少的事奉年长,这是礼顺之道。现在天子册立诸侯,却立年少的,这是教民违背礼义。如果鲁国听从这样做,其他诸侯纷纷效仿,王命就将受到阻塞;如果不听从而加以诛杀,这是自己诛杀王命。诛杀也会出错,不诛杀也会出错,大王要好好考虑。”但宣王不听,最终还是立戏为鲁国太子。夏天,武公回国后去世,戏继位,就是懿公。

    懿公九年,懿公的哥哥括的儿子伯御与鲁国人合力攻打懿公,将他杀死,然后立伯御为君。伯御登位十一年,周宣王讨伐鲁国,杀死国君伯御,询问鲁国公子中谁能遵循礼法顺从诸侯,准备立他为鲁国后继之君。樊穆仲推荐说:“鲁懿公的弟弟称,他恭敬明神,尊敬长辈;办理政事执行刑罚,一定先请教先王的遗训,再咨询稳重可靠的人;不干预不该问的事,不冒犯他人。”宣王说:“好,他能够教化治理百姓。”于是将在夷宫立称为国君,就是孝公。从这时候起,诸侯多数背叛周王命。

    孝公二十五年,诸侯背叛周朝,犬戎杀死幽王。秦国开始列为诸侯。

    二十七年,孝公去世,儿子弗湟继位,就是惠公。

    惠公三十年,晋国人杀死他们的国君昭侯。四十五年,晋国人又杀死他们的国君孝侯。

    四十六年,惠公去世,长子息代理国事,行使国君权力,就是隐公。原先,惠公的正妻无子,他的一位贱妾声子生下儿子息。息长大后,为他娶了宋国的女子。宋女来到鲁国后非常受喜爱,惠公便夺为己有,与她生子允。后来册立宋女为夫人,以允为太子。惠公去世后,因为允年纪还小,鲁国人共同让息代理国政,没有提及即位之事。

    隐公五年,在棠地观看捕鱼。八年,与郑国交换天子的太山封地祊和许田,君子讥讽此事。

    十一年冬天,公子挥讨好地说:“百姓都希望您登位,您就顺理成章地继位吧。我愿意为您杀掉子允,让您成为国君。”隐公说:“有先君的遗命。我因为子允年幼,所以代他执政。现在子允已经长大了,我正打算修建菟裘之地以便养老,将政权交给他。”挥担心子允得知此事后会反过来惩罚他,于是反过来向子允诬陷隐公说:“隐公想独揽大权,赶走您,您得多加小心。我愿意为您杀死隐公。”子允答应了。十一月,隐公祭祀钟巫,在社圃斋戒,住在蔿氏家中。公子挥派人杀死隐公于蔿氏家中,立子允为君,就是桓公。

    这篇文章讲述了鲁国从武公到桓公时期的历史变迁。这段历史见证了礼法的衰落、权力斗争的残酷以及诸侯国的背叛。故事以鲁国历代国君的更迭为线索,揭示了礼法在统治者心中地位的沦丧,以及由此导致的王朝衰败和社会动荡。

    武公时期,周宣王偏爱少子戏,欲立他为鲁国太子。然而,樊仲山父深知废长立幼不合礼法,劝谏宣王三思。遗憾的是,宣王并未听从劝告,最终导致鲁国内乱。懿公九年,懿公被其兄括的儿子伯御与鲁国人合力杀害,礼法再次受到践踏。周宣王伐鲁,杀死伯御,欲立遵循礼法的公子为君,却未料诸侯多数背叛周王命,礼法愈发得不到尊重。

    随着孝公、惠公、隐公、桓公等历代国君的更迭,鲁国内乱不断,国家政治动荡,百姓苦不堪言。在此过程中,秦国开始崛起,成为诸侯国中的一股强大势力。而晋国则陷入杀君篡位的恶性循环,国家政治风气日益败坏。这些事件不仅揭示了封建社会礼法的崩溃,还反映了权力斗争的残酷现实。

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