这是在选择良臣的时候，要选贤与能。

    贤就是有德，能就是有力。

    要选能让事情转好之人。

    太公在教导仙苗的时候格外下力，是他们也看到了人间之争，那是争的名望归谁，但是名望这种东西，是虚浮的。

    选贤与能，首先罢黜的就是虚名浮利。

    若天下之主看重的尽皆是这些华而不实的东西，那一定会变成金玉其外，而败絮其中。

    那先知的天皇就是一个很好的例子。

    文治并不等于士农工商，他在士农工商的上面，所以奉行的并不是士农工商存活的那一套东西。

    就像天皇当时已然在权力的顶峰了，但是他已然因为世俗的迷惑，连最低的保住族人性命这样的事都做不到，那低于他的就更是如此了。

    所以首先得要知道，他们的病根在何处。

    金玉指的是外表很好看的东西，但是你要看他的内在，内在是油腻可憎的，不足以为人道也。

    也有橘子外面十分新鲜漂亮，而内在尽是蛆虫。

    演戏的戏子而已，终不登大雅之堂，那只是一时的附庸风雅，而非是风雅。

    所以玄墨知道起初布达拉宫的王是怎样丢掉他的宫和王座的了。

    那是受了狸猫的蛊惑和出卖，他自己本身迷惑于外在十分好看，而内在却是毒药的假像而已。

    所以当推崇圣治。