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关于第八章相关的一些设定补充
关于火影婚嫁制度和征兵制度的设定说明。
首先我说明一点,我们愿意看火影,那虽然虚拟,但就是把它当成一个真正的世界来看。
那么一个真正的世界,必然是能够符合我们基本逻辑推理的验证的,那么如果有不合理的地方,如果我们真正投入真正用心,那应该在尊重原著的基础上解决这个不合理之处。
岸本在画火影时是25岁,刚刚走出大学步入社会。
我们在这个年龄的人都知道,我们并不是全知全能,所做的所认为的事儿全都对,这个世界上没有绝对的权威。
尊重原著是一回事,但无脑吹,我觉得大可不必,火影再火,包括你我在身边取得似乎他人仰望的成就,咱们心里都清楚,咱们并不是完全完美,全知全能。
逻辑,我们在尊重原著的基础上,以最基本的每个人都能认同的逻辑依据来行文。
我觉得这该是我们千万中国火影爱好者以及我此刻作为有关火影的文学创作者该做的事。
—————我是可爱的分割线—————
首先是婚嫁制度,由于日本战国时代也属于封建社会,同时由于唐朝对日文化输出强,我们基本可以中国古代文献作为依据。
首先一点,晚婚晚嫁晚娶是不可能的,先上论据。
越王勾践规定男子20岁而娶,女子15岁而嫁;
宋仁宗时期规定男子15岁而娶,女子13岁而嫁;
明太祖规定男子16岁而娶,女子14岁而嫁。
据《梁书·张缅传》和《周书·城冀传》记载,梁高祖的四女儿富阳公主和北周高祖女儿平原公主都是在11岁就出嫁了;汉昭帝8岁继位,娶了刚满6岁的上官安女为皇后。
同时,在《晋书》中有记载“女十七岁父母不嫁者,使长吏配之。“南北朝是《宋书》记载“女子十五岁不嫁,家人坐之。“
为什么呢?我们来分析一下内在逻辑,封建社会战乱连年,同时以当时的卫生条件,早产流产营养不良和新生儿存活率等问题(太多问题了)很严重,那么人口问题就是不可动摇的国计民生。
首先我说明一点,我们愿意看火影,那虽然虚拟,但就是把它当成一个真正的世界来看。
那么一个真正的世界,必然是能够符合我们基本逻辑推理的验证的,那么如果有不合理的地方,如果我们真正投入真正用心,那应该在尊重原著的基础上解决这个不合理之处。
岸本在画火影时是25岁,刚刚走出大学步入社会。
我们在这个年龄的人都知道,我们并不是全知全能,所做的所认为的事儿全都对,这个世界上没有绝对的权威。
尊重原著是一回事,但无脑吹,我觉得大可不必,火影再火,包括你我在身边取得似乎他人仰望的成就,咱们心里都清楚,咱们并不是完全完美,全知全能。
逻辑,我们在尊重原著的基础上,以最基本的每个人都能认同的逻辑依据来行文。
我觉得这该是我们千万中国火影爱好者以及我此刻作为有关火影的文学创作者该做的事。
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首先是婚嫁制度,由于日本战国时代也属于封建社会,同时由于唐朝对日文化输出强,我们基本可以中国古代文献作为依据。
首先一点,晚婚晚嫁晚娶是不可能的,先上论据。
越王勾践规定男子20岁而娶,女子15岁而嫁;
宋仁宗时期规定男子15岁而娶,女子13岁而嫁;
明太祖规定男子16岁而娶,女子14岁而嫁。
据《梁书·张缅传》和《周书·城冀传》记载,梁高祖的四女儿富阳公主和北周高祖女儿平原公主都是在11岁就出嫁了;汉昭帝8岁继位,娶了刚满6岁的上官安女为皇后。
同时,在《晋书》中有记载“女十七岁父母不嫁者,使长吏配之。“南北朝是《宋书》记载“女子十五岁不嫁,家人坐之。“
为什么呢?我们来分析一下内在逻辑,封建社会战乱连年,同时以当时的卫生条件,早产流产营养不良和新生儿存活率等问题(太多问题了)很严重,那么人口问题就是不可动摇的国计民生。