在陆时的设想之中，法相境，全名为金丹法相，依照金丹而生，将其中神通熔炼为一炉大丹。此丹融于天地，映照天地，继而成就法相。

    此法相并非是什么单纯的人形虚影那么简单，那等虚影其实很多神通乃至是法术都能够做到，法相境真正的精髓在于这些神通的本质，也就是神通所代表的道。

    而到了这一步，神通就成了天地表象，只要心念一动，就是神通的万千变化。

    简单点来解释，就是处于这一境界的修士，念动间就能够催动神通所代表的那份天地之力，化作惊天法相，无论是攻击力还是威能都有堪称质变般的提升。

    就如陆时方才那般，法相化作万千，就是九十九种神通所代表的天地之力衍生而出，种种变化，堪称无穷无尽。

    元婴大能能够掌握一部分天地大道，便是掌握着某种神通所代表的那份天地之力，而法相境也有着异曲同工之妙，但两者却又有着本质的区别。

    严格说起来，新法的法相境要比元婴境更为简单，只要在金丹境的积累足够，再辅以些许感悟，就能轻松破入法相境。完全不需要入灵根法那般，还要有特殊的领悟与机缘才行。

    如此一来，修行速度大大加快，而且不会像旧法那样存在根基不稳的隐患。

    正当陆时为此而满意的时候，却只觉心头一沉，一股莫名的意味流转在身上，同一时间他也生出了一个念头，这个念头十分的突兀，不像是他自身所想，更像是有人将这个念头塞进他脑海中一般。

    神色微怔，陆时继而就反应了过来，瞬间明白这是天地有感，给自己降下了一道讯息。

    这道讯息十分的简单，那就是告诉他要不了多久，就要遭受天地劫难！

    换言之，接下来陆时要走的路，就是面对天地劫难，简称天劫。但这天劫又与灵根法修行时的天劫不同，因为这次的劫难乃是真正的三灾。

    三灾乃是雷灾、风灾、火灾。

    雷灾便是天劫，是为上天考验，会降下天劫，这一点不用多说。

    风灾则是由一缕九天罡风从囟门而落，吹灭神魂，刮去血肉之灾，稍有不慎便是神魂消融，肉身不存之后果。

    最后的火灾更是由一缕本命之火自脏腑之中生出，燃烧肉身神魂，渡不过去就只剩下灰灰了去一途。

    此三灾都是劫难，能过去，今后便是一片坦途，渡不过去，便只有死亡。

    新法有好处，自然就要承担相应的结果，而这一份结果，便是修行新法时候在天地那里有了记号。境界低微时没什么，但只要境界到达法相境，能够掌握天地之力后，便都会在这之后遭遇三灾。

    简单说起来便是新法的金丹遭受天妒，因为新法的体系太过优异，所谓盈不可久，越是圆满，就越是会遭受针对，天地在这方面自然会做出限制。

    不然的话，没有任何限制，新法岂不是能在最后轻松超脱天地？

    那又将此界天地放在了何处？

    天生万物，万物却无以报天，遭到限制与针对也就成了必然。

    陆时心中了然，此界本源希望看到天地万物昌盛，却也不会任由其失控，自然会有限制，而这一份限制表现在修行者身上就是天劫，表现在新法方面就是三灾。

    好在这三灾并非是同一时间降下，不然的话，便是陆时都不知该如何应对了。

    但另外一点，此三灾的出现没有固定时间，会因修士的表现不同，而在某一时间点出现。换言之，便是处于这一境界的修士，随时随地都有可能面对三灾，陆时也不例外。

    摇摇头，陆时身后的虚影快速收敛，直至最终消失无踪。

    这一刻，陆时身上的圆满之感更为明显，身处之处，就仿佛是一个特殊天地般，四周本是荒芜的地界，都因他泄露出来的气息，而变得春意盎然。